Archives 四月 2019

庆祝中捷建交70周年 捷克爱乐乐团将于今年5月开始中国巡演

人民网北京4月25日电(记者陈灿)4月25日,庆祝中捷建交70周年招待会在捷克大使馆举行。国务院副总理孙春兰,捷克总统泽曼,捷克驻华大使佟福德等300余名嘉宾出席活动。

作为最早和中国建交的国家之一,在过往的70年来,中捷两国一直进行着友好往来。除了经济方面的合作,本次会议也呈现了双方向更多合作领域发展的计划。 捷克总统泽曼在发言中提到两国都拥有璀璨的文化。对于捷克来说,捷克爱乐乐团正是捷克文化的优秀代表。作为第一批访华的国外乐团,捷克爱乐乐团和中国的交流最初可以追溯到1959年。

在两国领导人的共同见证下,捷克爱乐和中国保利集团以及江苏省文投集团分别签署合作备忘录。合作的内容不仅包括今年即将开始的巡演以及未来的来华演出计划,还涉及音乐节合作、艺术家交流、艺术教育、艺术资讯等多个方面。

中国保利集团董事长徐念沙代表保利集团和捷克爱乐乐团签署了备忘录,江苏文投集团总经理盛蕾肯定了本次合作对于江苏省文化交流的积极影响。捷克爱乐乐团中国事务顾问,阿姆斯特朗音乐艺术管理有限公司促成了本次多方合作。

据悉,捷克爱乐乐团将于今年5月开始进行中国巡演。演出将于5月11日至23日,在江苏大剧院,武汉琴台音乐厅,福州海峡文化艺术中心,余杭大剧院,北京保利剧院,河南艺术中心,珠海大剧院举行。 


海淀镇开启“阅读·文化·自信”主题全民阅读活动

人民网北京4月24日电(记者陈灿)为深入践行社会主义核心价值观, 4月23号由海淀镇文化服务中心主办的以“阅读·文化·自信”为主题的全民阅读活动启动仪式在海淀镇人民政府开启。海淀镇党委副书记裴利杰,海淀镇党委委员、副镇长袁康,海淀镇党委委员、组织部部长梁丽容出席了本次启动仪式。

海淀镇党委委员、副镇长袁康致辞后,启动仪式正式拉开帷幕。首先,北京晚报读书成长周刊主任编辑、专刊作家李峥嵘为大家分享了《阅读中的成长疗愈》。随后中国人民大学国学院教授、博士生导师袁济喜教授分享了《传统与阅读》。最后现任清华大学心理研究所研究员白羽分享了《阅读与自信》。

本次启动仪式的开展是为了让读书会成为一个契机,营造全镇浓郁的读书氛围,进一步推动全镇读书活动的开展。


“新时代·新悦读”2019世界读书日系列活动全面启动

主办方有关单位负责人出席启动仪式

人民网北京4月23日电 为响应党中央“倡导全民阅读,建设书香社会”的号召,鼓励引导广大青年养成良好的阅读习惯,多读书、读好书、听好书、写好书,团中央社会联络部联合相关单位以4月23日世界读书日为契机,共同发起举办“新时代·新悦读”2019世界读书日系列活动。4月23日上午,系列活动启动仪式暨浙江首场“领读人计划”分享会在杭州中国网络作家村顺利举行,团中央社会联络部、中宣部出版局、浙江团省委以及中国青年出版总社等有关单位负责人出席活动。

启动仪式上,团中央社会联络部负责同志详细介绍了全国活动的总体情况。据悉,本次活动分为线上、线下两大部分,线下部分由全国各省级团委和参与新兴领域青年“筑梦计划”的72个重点联系城市团委与新华书店等合作,组织知名作家、学者以及喜爱阅读的社会贤达、企业家、明星等,进校园、进社区、进青年之家,举办200场精品读书分享活动。线上部分,团中央社会联络部联合微信读书推出“新时代·新悦读——新星带你读” 活动,邀请佟丽娅、唐家三少、张艺兴3位在青年中有影响、形象正面的明星通过寄语、视频和推荐书单等方式,倡导全民阅读;此外,将联合中青在线推出“测测你的文学气质”的H5互动游戏等,设置赠送线上阅读卡、赠送书籍、折算公益积分等激励机制,吸引动员青年广泛参与、积极传播。

中国青年出版总社负责同志在启动仪式上发布了“中国青年阅读指数”。阅读指数主要是结合线上阅读数据和线下发行数据,对14—35岁人群做出的大数据统计分析。数据显示,2018年度中国青年阅读关注的重点领域前3名是家庭、文艺和教育类型;从阅读供需两方面来看,与去年相比,哲学及社会科学阅读域需求增长7.69%、供给增长7.72%,都是最明显的;思想性格较为成熟的职场青年对传统文化类的关注度达到42.2%,比大学生的30.8%高出11.4个百分点,这些也都可以看出当代青年的文化自信在进一步提升。

启动仪式和分享会后,活动主办方向贵州省黔东南州、湖北省恩施州捐赠了价值16余万的图书,向现场参加的青年代表赠送了微信读书卡。

据了解,活动期间各地团组织将开展丰富多样的读书分享类活动。安徽团省委开展“70年推荐70本书”线上大型荐书活动、启动“阅读推广人计划”及举办50场线下读书会;广西团区委在全区范围内开展超过100场“阅读快闪”系列活动;邯郸团市委举办“邯来书往”系列读书会;杭州团市委自2018年开始,打造“悦读益站”128个,确定每月固定“青春悦读日”,开展书籍募集、图书漂流、悦读分享等活动250余场,累计捐书2万余册,覆盖阅读人群40万余人次。(李菲) 


谢金明:中国网一基地三小镇 打造经济腾飞“津”光大道

  中国网文化科技金融融合示范基地启动仪式暨基地合作签约新闻发布会在天津市津南区隆重举行。

  党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央着眼党和国家发展全局,以高超的政治智慧、宏阔的战略格局、强烈的使命担当,提出并推动实施京津冀协同发展这一重大国家战略。中国网一直响应党和国家的号召,在“京津冀”协同发展方面积极探索,大胆创新,依托自身资源、技术和宣传优势,与天津本地开展多层次的合作,助力天津经济转型发展再升级。会后,就基地发展与未来规划等问题,记者采访了中国网文化科技金融融合示范基地副主任兼秘书长谢金明。

中国网文化科技金融融合示范基地启动仪式

  谢金明首先提到,基地的落成离不开天津市人民政府、津南区人民政府的鼎力支持和促成。2018年,中国网文化科技金融融合示范基地落户津南区。同时,中国网的上级主管单位中国外文局也给予了高度重视。

  在谈到中国网文化科技金融融合示范基地“一基地三小镇”的概念时,谢金明表示,基地包括了中国网文化小镇、中国网高新技术小镇和中国网新经济基金小镇。文化小镇侧重推动文化产业转型升级、依托中国网新闻传播优势和文化底蕴,提质增效,努力将津南区打造成文化产业强区和天津市的文化创意创新中心;新经济基金小镇主要依托与大型央企战略合作伙伴的丰富资源,积极发展总部经济和结算中心,开展跨区域金融协同创新与合作,优化金融资源配置,同时引进国家级金融机构,积极设立京津冀协同发展基金、京津冀产业结构调整基金;而高新技术小镇是中国网与中国技术市场协会共建,根据(国科发创【2018】48号)《关于技术市场发展的若干意见》的通知精神,旨在建设北方枢纽型技术交易市场。

  谢金明同时表示,基地落户津南区主要看中了区位优势以及未来发展的潜在资源。首先,天津地处环渤海地区的中心位置,在承接北京产业转移、优化京津冀区域产业结构中扮演着重要角色。其次,北京到达天津乘坐城际高铁只需要35分钟,基地既能在日常工作上与北京中国网总部遥相呼应,同时在重大项目配合上也能做到快速响应。此外,津南区周边环绕海河教育园和天津市三大高教区,包括著名的南开大学、天津大学等25所大学,是人才最集中地区之一,为企业提供大量尖端人才和储备力量具有较强的发展潜力。 同时,津南区政府在招商引资和人才政策方面给予了大力支持,并且建立了企业入驻的绿色通道。基于以上优势条件的保证,基地已经吸引了大批极具实力的央企和机构迁入注册或形成战略合作。

  目前,我们已经与中国煤炭地质总局、天津市津南区人民政府、中国建筑科学研究院、北京交通大学国家经济安全研究院、中国技术市场协会分别签署了《战略合作协议》。

中国网总编辑王晓辉(右)、中能化创新投资管理有限公司董事长陈新环(左)、天津市津南区人民政府副区长马明扬(中)签约

中国网总工程师田玉成(右)与北京交通大学国家经济安全研究院副院长贾少卫(左)签约

基地副主任兼秘书长谢金明(右)与中国建筑科学研究院代表(左)签约

基地副主任兼秘书长谢金明(右)与 中国技术市场协会秘书长许爱东(左)签约

  中国网文化科技金融融合示范基地的落成,是中国网在传统媒体和文化产业基础上,向多元化新经济领域发展模式上一次新的探索和实践,将创新发展的思维结合区域发展的特色,有效整合优质资源,扩大现有资源的“杠杆效应”,在媒体-产业-区域融合发展的道路上,迈出了坚实的一步。


世界读书日:少儿图书市场高速增长 种类丰富

  央视网消息:在4月23日世界读书日到来之际,我们来关注我国少儿图书的情况,近年来,我国少儿图书市场一直保持高速增长。2018年,少儿新书品种超过3万种,中国本土原创力量正加速成长。

  相关数据显示,2018年,中国图书零售市场码洋(图书定价总额)规模达894亿,其中我国少儿图书占有率达到25.19%,规模超过220亿,同比增长13.74%。在北京新华书店王府井书店,每到周末和节假日,儿童阅读体验区都是最热闹的地方,众多的家长和孩子,在这里阅读,挑选自己喜爱的读物。

  北京新华书店王府井书店副总经理 耿振伟:像中国传统文化故事、红色经典、科普类等等都是小朋友们喜爱读的图书,少儿类的图书品种在增加。对于孩子阅读挑选图书方面有很大的帮助。

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  儿童文学、图画书和科普/百科这三类少儿出版物一直是少儿出版中最重头的内容。近年来,本土儿童文学作家或延续经典,或推出新作,多维度探索儿童文学的艺术可能性,推出了众多贴近少儿的原创现实题材作品。像《米小圈上学记》这样专门为小学生打造的读物,每篇故事贴近孩子的生活,这些故事虽然披着搞笑的外衣,却蕴含着积极向上的内涵,让人笑过之后引人深思。

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  四川少年儿童出版社 张莹莹:比如说儿童文学,描写的都是孩子身边的故事,又融合了成长经历中的快乐和同学的相处方式还有老师和孩子的沟通方式以及家长对孩子的教育方法,生动有趣,易于孩子对阅读兴趣的产生。

   据国家新闻出版署发布的2019年全国图书选题分析报告显示,2019年报送的少儿类选题共计54535种,占选题总量的23.9%。各板块的原创内容大大增多,少儿选题打造品牌、发力原创。


影视版权保护刻不容缓 国家版权局加大监测预警力度

主题论坛现场图。

人民网北京4月20日电 (记者李岩)“为加大对中国影视版权的保护力度,国家版权局从原来的预警监测一年中几个重点档期的院线电影,扩展到(监测)全年;由原来重点预警国产影片,扩展到所有进口片。”前天下午,中宣部版权管理局局长于慈珂在第九届北京国际电影节某主题论坛上说。

2018年中国生产各类影片共1082部,全年总票房达609亿,荧幕数逾6万块,观影人次超17亿。“现在中国电影市场已成为全球第二大电影市场。”于慈珂告诉记者,随着中国电影市场与产业的快速发展,影像版权作为电影的基础与核心,已越来越受到国家和电影制作人的广泛关注。

影像侵权不同于图片、漫画等出版物的侵权行为,其呈现取证难、追踪难等特点。冠勇科技创始人兼CEO吴冠勇透露,通过大数据平台分析2018年80余部重点监测影片的数据显示,累积监测盗版侵权链接达38.42万条,造成各方损失约59.38亿元;以2019年春节档8部电影为例,共监测侵权链接超5万条,直接经济损失达10亿元,被监测对象从《流浪地球》到《飞驰人生》无一幸免。“更有甚者,盗版在电影公映36小时后便出现在互联网上……”

对此,中宣部版权管理局联合公安部,迅速采取行动,多方视频平台同步配合,最终侵权数量比2018年同期减少30%。在此次打击影像侵权行动中发现,“29%的侵权链接域名来自海外网站,40%以上侵权链接内容全部存储在海外。”吴冠勇说,这给侵权主体的追踪带来更大困难。

“高科技侵权已成为普遍现象,影像侵权形式已进入4.0时代”,腾讯视频维权总监刘政操认为,如果想更有效、有力打击电影盗版,就需要全国的科技公司、互联网技术公司一起发力去发明更多的监测手段,提高监测效率,缩短监测周期;与此同时,希望在国家层面上可建立版权保护联盟,通过法律、制作、技术等多种手段第一时间打击盗版。”

“法律+技术”双结合的手段正成为一些版权保护平台的首选。“中国电影票房达到千亿目标不是梦想,但版权保护刻不容缓。”于慈珂重申。论坛最后,由冠勇科技牵头联合业内众权威人士共同发起本次国际版权监测保护现场共同倡议,旨在联合全球的版权组织、权利方、平台方,共同成立国际版权联盟(12426),加强版权国际交流合作,共同打击跨国侵权行为,合理合法维权,推动版权产业繁荣发展。


三峡之巅 诗·橙奉节

  白帝城 王传贵 摄

  三峡之巅

  奉节天坑

  奉节地缝

  李白登上三峡之巅

  简锦松

  李白的眼光

  游过白帝城和瞿塘峡的人,没有不为它的美而心动。

  每年每月每日,无数的游人拍摄它、赞叹它,杜甫在夔州居住了一年又十一个月,他一天又一天眺望着,却始终没有登上山顶,只留下《白盐山》一诗:

  卓立群峰外,蟠根积水边。他皆任厚地,尔独近高天。白榜千家邑,清秋万估船。词人取佳句,刻画竟谁传。

  从来没有人登上山顶吗?不,就在李白朝辞白帝彩云间的前一天,他登上了山巅,还写下一首五言长古记咏其事。诗很长,后面还会全文讨论,就不引用了。诗题《自巴东舟行经瞿塘峡,登巫山最高峰,晚还题壁》也很长,依照唐人的文言语法,这个长题应分为两段,前半说“我从夔州乘舟,将经由瞿塘峡东下”,后半说“出发前,我登上巫山最高峰,傍晚回到船上,作诗题壁”。

  清晓登山

  李白特别早起,因为他要在这一天登上巫山最高峰。

  即将出峡的李白,座船停泊在夔州的瞿塘水驿。这里是白帝山和马岭、赤甲山环绕而成的环形水湾,水湾的南面有滟澦堆分隔了长江主流,因而水流平缓,经常有许多渔船连续多日在湾区作业。

  因为是初春,水位很低,从江面到城上大约五十步,也就是七十米上下,一条长长的土阶从水岸向上修筑到城门脚。天色微微亮,城上的守军正在开启关门,云气不时从城上流过。李白缓缓的拾级而上。

  夔州城建在马岭上,马岭如其名,就像马背横跨长江,连结白帝山与赤甲山。它的东西两面都是峭壁,顶部却很平坦,南北长约245米,东西最宽处约160米,正好作为夔州的城中心。城门的右前方有夔州都督府,督府的背后为白帝山,出督府东南270步便登上了山顶的白帝庙。李白进城之后,直接向左转,要从马岭东北的城门出去,往白盐山的登山口。

  一面走,他一面观察高大的白盐山,它美丽的峰峦随着江流弯转,形成了幽隐的褶曲,一望不能看尽;在它尖耸的危崖底下,终年有着神秘的白云缭绕。当地人都说,楚襄王梦见巫山神女,就在这座山中;行驶江路的长年人,也惯常热心的为行客指点楚宫,然而这是真的吗?谁也没有真正看过楚宫,那怕是残迹也没有。可是,为何不相信呢?相信一段既浪漫又古老而且知名的传说,没有什么不好。李白《宿巫山下》诗,也说出了在夔州夜泊时对楚宫的神往:“昨夜巫山下,猿声梦里长。桃花飞绿水,三月下瞿塘。雨色风吹去,南行拂楚王。高丘怀宋玉,访古一沾裳”,“巫山下”就是“夔州城下”,这是唐人的惯用语。舟行瞿塘峡的李白,选用了“高丘”和“访古”,不就是出自《神女赋》中的“妾在巫山之阳,高丘之阻”吗?

  遂步巫山巅

  李白诗的步调是俊快的,就像《蜀道难》,他不耐烦慢慢的叙述,才没写几句,便是“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅”,已经从太白山到了峨眉顶。这首诗也一样,第一段“江行几千里,海月十五圆。始经瞿塘峡,遂步巫山巅。巫山高不穷,巴国尽所历”六句中,第四句就登上了巫山之巅。

  知识渊博的读者可能早已听说,古代“巴国”和“荆巫”的分界就在白盐山的棱线上,长居夔州的杜甫最了解这一点,他的诗中一再交替使用楚蜀之名,特别是《夔州歌十绝句》的“蜀江楚峡混殊名”,和《暇日小园散病将种秋菜督勒耕牛兼书触目》的“秋耕蜀地湿,山雨近甚匀。……荆巫非苦寒,采撷接青春”,所写的都是同一段江面、同一片菜圃,却忽而称巴称蜀,忽而命楚命巫,便因为此地自古就是巴和楚的交界。认识了这一点,就可以了解李白为什么写“巫山高不穷,巴国尽所历”,他知道,巫山最高峰就位于巴国的最东尽头。

  却顾失丹壑

  李白是发现巫山绝顶之美的第一人,这首诗的主要十句都是写绝顶上的事,并非偶然:

  日边攀垂萝,霞外倚穹石。飞步凌绝顶,极目无纤烟。却顾失丹壑,仰观临青天。青天若可扪,银汉去安在。望云知苍梧,记水辨瀛海。

  日边攀垂萝,说攀登处已经高近日边;霞外倚穹石,指山顶的结构是悬崖大石;飞步凌绝顶,是快步登上绝顶;极目无纤烟,空气澄彻,光影明净。接着,却顾失丹壑,“失”字有小视之意,“丹壑”指瞿塘峡,借用登泰山小天下的概念,指出自绝顶下视瞿塘,丹壑为之而小。“仰观临青天”三句,表示所在极高,天若可触,星河可到。这些描写都极真实,我曾经亲自登上此间的高崖,在临崖的危石尖端,测得位址为31°1’44.44″北,109°37’12.38″东,海拔1359米,宋人称此地为燕子坡。李白在诗里写的俯身看峡,仰首看天,乃至于望云而怀想苍梧,顺水而欲辨瀛海,在这里都可以一一模拟其身影。

  绝顶石崖绝奇绝美,但可以周游之处不大,往返途远,李白要下山了。

  周游孤光晚,历览幽意多。积雪照空谷,悲风鸣森柯。归途行欲曛,佳趣尚未歇。江寒早啼猿,松暝已吐月。月色何悠悠,清猿响啾啾。辞山不忍听,挥策还孤舟。

  “孤光”一词常用于月亮,此指太阳。从归途行欲曛可知,李白下山的方向是西行,所以面对夕阳。积雪照空谷与江寒早啼猿呼应,奉节在群山环抱之中,气候偏暖少雪,如果山顶的阴谷还有积雪,而且猿猴在傍晚就早早啼寒,季节应是冬末。暝,是天色渐暗还未真黑的时刻,也就是说,天色渐暗之际,松树顶上也出现了月亮。由于今夜是十五日,月亮仰角约七度以后,就可以看到月在松树梢上了,以李白当时使用的《唐开元大衍历》来说,正是昏刻结束、进入初更的时候。李白一行人踏着月色走下山径,进入浅滩状态的东瀼溪床时,已是平地,可以驰马,所以末句用了“挥策还孤舟”。

  登山的条件

  一座山为什么可登而且必须登,必然有其因素。白盐山作为可登之山,有一个重要的因素,因为它就是瞿塘峡在夏秋高水位断航时期的替代驿路。

  唐人戴叔伦最早写出这条驿路,见其《经巴东岭》:“巴山不可上,徒驭亦裴徊。旧栈歌难度,朝云湿未开。”他从宜昌上峡,因为夏季断航,乃从白盐山东面的大溪越岭到奉节县,诗题中的巴东岭就是白盐山。他先点出巴山虽高但不得不上,接着又指出途中有栈道,朝云句也用了神女典故,因而驿路性质和地名特徵都十分明确。

  宋人范成大和王十朋都走过这条驿路。范成大是在淳熙2年(1175年)赴任成都路制置使途中为避江险而陆行,他于5月3日(1175年5月24日)自大溪登山,夜宿山上的古峰驿,次晨下山,午后抵瞿塘关。王十朋是夔州刺史,于南宋乾道3年(1167年)7月离任,因正逢长江险汛,乃越岭而行,他在古峰驿和送行的夔府同僚饮酒停宿,次日又迂道游览白盐山巅(燕子坡),才下山到大溪上船。

  橘官杜甫的千古名篇

  刘明华

  奉节地处长江三峡西首的瞿塘峡畔,曾为历代州、府、郡治所,至今已有2330余年建制史。

  因奉节是古代水路进出巴蜀的必经之地,多文人墨客来往于此,加上奉节位处三峡要冲,夔门形胜,大山大水在这里聚合成气势磅礴的迷人画卷,无数诗坛巨擘在这里吟咏长啸,挥洒翰墨,留下了深厚的文化积淀。

  据统计,历代诗人在奉节留下的传世诗篇达万余首,形成了一部自成体系、独具特色的地域诗歌发展史。如此源远流长、博大精深的诗化形态,让奉节以诗城名动文坛,在全国绝无仅有,在世界范围内都实属罕见。

  其中,李白在这里留下了“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”的千古名篇;杜甫在奉节近两年的时间里,写下400余首诗,占了他一生诗作的1/3,数量与水平都达到了杜诗的巅峰。

  进入新时代,奉节坚持“生态优先、绿色发展”新理念,决定依托“生态”和“人文”两大宝贝,着力把生态、资源、区位和人文优势转化为经济、产业、发展的优势,倾力打造“长江三峡第一旅游目的地”及国家全域旅游示范区,唱响了“三峡之巅 诗·橙奉节”核心品牌。

  杜甫一生做官不多。他做过右卫率府胄曹参军,左拾遗,华州司功参军,检校工部员外郎等,人们大多不知道,杜甫还在奉节做过近两年的橘官。

  柑橘,本是南方的特产。大家最熟悉的杜诗《自京赴奉先县咏怀五百字》中,有批判权贵奢靡和贫富悬殊的千古名句:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,而朱门奢靡生活的内容之一,就是”霜橙压香橘”。在交通不便的唐朝,南方的橘柑,是北方不易品尝到的时鲜,只能是帝王和皇亲国戚才能享用到的贡品。张九龄在其著名的《感遇》诗中,也借橘的命运表达其怀才不遇的感受:“江南有丹橘,经冬犹绿林,岂伊地气暖?自有岁寒心。可以荐嘉客,奈何阻重深……”可见橘在唐朝时的珍贵。

  而四川的橘,则是南方的代表。杜甫在成都、彭州、阆州期间,多有对橘的描写和赞美。如“丹橘露应尝”“秋日野亭千橘香”“黄知橘柚来”等。

  公元765年5月,杜甫作出了他人生中的重要决定,离开飘泊数年的西南,回到北方。他从成都启程,沿长江东下,经嘉州(乐山)、戎州(宜宾)、渝州、忠州、云安,于766年暮春到达西南重镇夔州。入得夔州,只见“此邦千树橘”《暮春题瀼西新赁草屋五首》。到了橘乡,生活岂能与橘无关!杜甫得到地方官柏茂琳的帮助,置地四十亩作果园,柑橘成林,还代管百顷公田。那公田颇有来历。史载,公孙述据守夔州,屯兵积粮,于水滨开垦稻田百顷,其稻米品质颇佳,为蜀中第一。公田收入用作诸官俸廪。以后改朝换代,公田性质未变。杜甫在夔州,享受着官员待遇。他在《将别巫峡,赠南卿兄瀼西果园四十亩》《甘园》《阻雨不得归瀼西甘林》《夔州歌十绝句》诗中,对橘园和公田都有记载。

  这果园和公田管理,既是杜甫生活的来源,也得以亲身体验农民的艰辛和快乐。美名久闻的橘,不再是想像中的佳果,而是身临其间触手可及的珍爱了。“茅斋依橘柚,清切露华新。”瀼西草堂周边就是大片柑橘林,暮春时节,开门推窗,弥漫天地的橘香扑面而来。金秋时节,则是硕果累累,满目金黄。老身多病的杜甫不必亲自耕田犁地,但有暇之时,也会拄杖在田间地头走走,与农夫闲话桑麻,偶尔“耕稼学山村”,见证春种秋收的全过程。“丹橘黄甘此地无”,说的是他园中的柑橘,独冠夔州。收获时节,杜甫品尝甘甜的奉橘,进食清香的米饭时,也会暂时忘却现实社会的纷扰。

  奉节人民珍惜伟大诗人在千年前与奉节柑橘的不解之缘,亲切地称杜甫为“橘官”。这是杜甫不多的官职中,最接地气的一个。

  橘官的日子,平淡而充实。但杜甫的内心,却似三峡江水汹涌澎湃。他沿江而下,不是来旅游,更不是寻找安身之所。诗人在等待时机,在观察时局,他要择机而行。“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”,这才是那个无时无刻不在关注国计民生的杜甫。在瀼西草堂期间,杜甫漫步在橘园里,行进在稻田埂,沉思在长江岸,攀登夔门两岸刺天的赤甲白盐,他思绪万千,关注着现实社会,思考着历史走向。个人几十载的宦海沉浮,大唐几百年的盛衰变迁,一幕幕在脑海中浮现。他面对复杂的现实政治和深刻的社会危机深入思考,对重大历史事件和重要人物命运进行深刻反思。杜甫关注和思考的,是唐朝安史之乱后的政局困境:藩镇割据,外族入侵,盛世难再,颓势不减。当局者迷,旁观者清,杜甫心系于此,心忧于是。形之笔墨,一系列艺术上炉火纯青、思想上深刻凝重的作品井喷式呈现。

  在夔州近两年的时间里,杜甫在这里留下了430余首作品,占其传世诗作近三分之一,其中律诗数量多,质量高,是杜诗也是唐诗的最高成就。如初到夔州时的《白帝城最高楼》,感叹时代动荡不安,盛世已去,个人身世飘零,壮志难酬,其沉雄之气,令人回肠荡气。《夔州歌十绝句》,展示夔州风光,描写风土人情,是文人竹枝词的杰出代表;《秋兴八首》是杜甫最重要组诗,时代与个人的二重悲剧通过历史与现实,长安与夔州,繁华与凋敝等多重对比的手法得以深刻展示。对仗精工,文字精美,堪称杜甫组诗也是律诗中的极品。《咏怀古迹五首》怀念庾信、宋玉、刘备、诸葛亮、王昭君等重要历史人物,托古寓今,致敬壮志未酬的历史人物,表达的是深刻的理解和自伤。还有《壮游》《昔游》《八哀诗》《诸将五首》《又呈吴郎》……在这大批杰作中,更有后世誉为“旷世之作”“千古七律第一”的《登高》:

  风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

  无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

  万里悲秋常作客,百年多病独登台。

  艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

  这首诗,是杜甫在夔州重阳登高之作,既是杜甫抒写内心世界的最重要的作品,也是他留给奉节最珍贵的遗产。作为橘官,杜甫是衣食无忧的,但其忧国忧民情怀从未减退。杜甫深切关注的各种社会弊端,在夔州也无例外。夔州柑橘“三寸如黄金”,朝廷的“霜橙香橘”,正是此地所贡,但“邦人不足重”,因为民众迫于豪吏所侵,苦不堪言。夔州底层民众的生活更加艰辛:“富家厨肉臭,战地骸骨白”。这就是诗人身边之事,眼中之景。夔州如此,王朝可见!季节的肃杀和时代的衰微在此时此地是如此高度地吻合,富有象征意味,因而诗人的伤感也正是对一个王朝大厦将倾的悲悼。不尽长江,汹涌澎湃,与诗人家国情怀的执着与壮志未酬的悲愤在内心激荡起的波澜何其相似。无力回天的悲凉,在“万里百年”一联的对仗里得到尽情的表达,也给后人无限阐释的空间。多层意绪的递进,复杂心绪的难言,表现的就是一个伟大诗人“不眠忧战伐,无力正乾坤”的无尽忧患和哀伤。其博大的情怀,感动着世世代代的读者。

  大历三年正月,杜甫离开了这座历史名城,并不是因为夔州山太高,水太急,雾太重,而是命运的指引。他将橘园送给朋友,公田转由官府安排他人管理,诗人开始了最后的追寻与求索。

  今天,柑橘已是寻常百姓生活中的日常果品,大江南北,随处可见。奉节柑橘,因为诗圣的恩惠,橘农们的长期精心培育,在众多柑橘品种中一枝独秀,成为奉节的名片。杜甫在这里,写夔州,写社会,写人生,他的诗歌,已是中国诗歌的不朽经典;诗圣杜甫,早已成为世界和平理事会推选的世界文化名人。

  橘与诗,是杜甫留给奉节的,也是留给世界的丰厚遗产。

  这正是:诗城奉节,柑橘原乡。橘官杜甫,万古流芳!

  奉节地名变化来由

  赵贵林

  蜀汉章武三年(公元223年),四月二十四日。

  天上的朝霞把长江水映得一片火红,晨辉透过白帝城下永安宫的窗棂,洒在章武皇帝的木榻上。奄奄一息的刘备经过一整夜的昏昏沉沉,早上似乎有一点好转,他半靠半坐,抬头看了看榻前的人们,话到嘴边,又咽了下去。千言万语,让他难以启齿。

  自己一生折而不挠,创业建国,三年前登基时踌躇满志,却想不到关羽失荆州,亲征东吴,二十多万生机勃勃的将士,竟然大多丧身火海。退回白帝城时,仰望巍巍山川捶胸跺脚,仰天长啸:“竟然被陆逊挫败、侮辱,这难道不是天意么!”

  想到反对伐吴的人还关在大牢里,回去如何面对满朝文武?真不愿再往西挪动一步,于是把白帝城下的鱼复县改为永安。在悲愤和萧瑟的秋风中病倒了。病卧床榻,感到自己的性命都不重要了,刚刚建立的帝国命运却让人心忧如焚。此次战役,国家元气大伤;太子年幼;有人已扯起反叛的旗号。蜀国真的完了?想到此,不禁潸然泪下。这些天来,盘算着身后的家事国事。把李严从成都召来,任为尚书令,最后又把诸葛亮从成都召来,这几天,与他交流了许多情况。最近几天,身体日益衰弱,给成都的太子刘禅写下遗诏:

  朕初疾但下痢耳,后转杂他病,看情形是不会痊愈了。人生五十岁便不称夭折,今吾已六十有余,当无复恨,因此倒不为自己担心,只以你们兄弟的将来为念。

  听诸葛丞相说,你等器量甚大,进步很快,超过他的期望,如果真能如此,我又有何忧?希望你能更为努力些,切勿以恶小而为之,也勿以善小而不为。一切以求贤求德为目标,使臣民能对你完全心服。你的父亲一向德薄,不值得仿效。

  希望你能多读书,特别是《汉书》及《礼记》一定要详读,闲暇时也要多研究《六韬》和《商君书》,可以增强智慧和意志力。听说诸葛丞相整理有《申子》、《韩子》、《管子》、《六韬》等书籍,宜多向他请教。

  昨天下午,上气不接下气,感觉到死亡正在走近,自己确实要走了。一大早让人去请丞相,他还有几句肺腑之言要说。

  “丞相来了”随着内侍的轻声告诉,诸葛亮走进来。他来到榻边,牵衽款款下跪:“陛下!”。

  刘备微微抬起手招了招,示意诸葛亮走近。

  刘备拉着诸葛亮的手,眼泪掉了下来:“我看来不行了。”

  诸葛亮尽量控制住感情:“陛下放心,您会好起来的。”

  刘备摇摇头,断断续续地说:“与丞相从相识到相知,好多年了。”

  诸葛亮喃喃地说:“我跟随陛下,已经度过了十六个春秋。”刘备点点头,有气无力地说:“十六年,弹指一挥间。”

  虽然十分吃力,但他还是撑起身子,说:“丞相,我走后,太子还小。你的才能比曹丕高十倍,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之,如其不才,君可自取!”

  诸葛亮一听,感觉天都要塌了下来,他一下跪在刘备面前,泪流满面地哭泣着说:“陛下言重了,臣怎敢不尽股肱之力,效忠贞之节,继之以死!”

  刘备对榻前的庶子刘永、刘理两兄弟招招手,示意过来,对他俩说:“我走后,丞相就是你们的父亲了,快来,给丞相执父礼!”

  刘永、刘理一面哭着一面朝着诸葛亮下拜参礼,诸葛亮连忙上前:“快起来,快起来。”

  刘备看到诸葛亮去搀扶刘永和刘理,他嘴角露出笑意,闭上了眼睛……

  刘备驾崩。群臣和嫔妃放声痛哭,永安宫沉浸在悲伤的旭日里。诸葛亮和李严忙着张罗后事,蜀汉王朝迎来新的一天。

  此后,诸葛亮以他光明磊落的人格去实践着“竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死”的诺言,做到了“鞠躬尽瘁,死而后已”。

  《三国志》作者陈寿在《三国志·先主传》中评价道:“举国托孤于诸葛亮,心神无贰。诚君臣之至公,古今之盛轨也。”这是古往今来君臣关系的最高典范。几百年后,为“旌武侯托孤寄命,临大节而不可夺”,大唐王朝在贞观年间把诸葛亮肩负起蜀国重任的鱼复县更名为奉节。

  夔州博物馆

  奉节人的情怀

  王川平

  众水会涪万,瞿塘争一门。面对瞿塘峡口这一震心动魄的中国山水之门,这句诗总是会自然而然地涌出胸际。然后是《水经注》《华阳国志》,甚至《山海经》等等,那些描绘瞿塘峡的美好诗文。天生奉节,天生瞿塘,配得上古人的尽情讴歌。

  当然还有今天的无限吟诵和无限向往。

  不过,在今人对瞿塘峡的吟唱中,我以为最富诗意的是那座面对峡口的,馆舍精良而谦虚的夔州博物馆。

  奉节古称夔州,与更古老的夔子国有关,故而瞿塘峡口又称作夔门,瞿塘峡亦称夔峡。夔州博物馆,馆名古朴而典雅,溢出历史的沧桑感和自豪感,还有历史的纵深感。

  进入展厅,“夔门天下雄”的主题迎面奔来,与参观者撞了满怀,那气势有如原生的瞿塘水奔腾翻滚,浩浩荡荡。其后内容依次为:山河浩荡·化育群生、初启鸿蒙·天堑难逾、诸侯竞地·巴楚交融、巴郡要隘·蜀汉东门、千年文脉·诗城巅峰、夔路风云·抗蒙壮歌、川鄂襟喉·峡区重邑、踏出夔巫·打走倭寇、红色星火·闪耀峡江。好一座博物馆,通过珍藏文物和展品,把奉节的山水人文、战火诗情呈现的淋漓尽致,奉节的美丽山水、壮丽历史和美妙文化丝丝入扣地铺展开来,叩动人心。

  好一座博物馆!选址好,面对峡口,取山川与人文共存共荣意趣;建筑好,谦虚蹲伏着,不做作不张扬,中式建筑意象体现出对自然山川的景仰;主题好,馆名夔州博物馆,陈列主题“夔门天下雄”,天地人共享,山水人共同升华,山水人文共融。这座博物馆是一座祭典祖先的庙堂,一曲致敬壮丽山川的交响乐,一部歌颂天、地、人和谐共生的诗剧,一座面向未来催人奋力前行的能量供给站。这是奉节人献出的又一份情怀。

  本版图片除署名外均由奉节县文旅委提供

  【活动介绍】

  为深入挖掘巴渝优秀历史文化资源和精神内涵,进一步坚定文化自信,促进文旅融合,从2019年3月25日起,全市区县“晒文化 晒风景”大型文旅推介活动正式启动。

  此次活动分为“书记晒文旅”专题宣传、“区县故事荟”专题报道和“炫彩60秒”区县文化旅游微视频大赛三大主要活动,每周一、周四各推出一个区县,每个区县的宣传周期为3天,持续至今年8月中旬结束。

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  三峡之巅 诗·橙奉节

  来源:华龙网-重庆日报 时间:2019-04-18

  白帝城 王传贵 摄

  三峡之巅

  奉节天坑

  奉节地缝

  李白登上三峡之巅

  简锦松

  李白的眼光

  游过白帝城和瞿塘峡的人,没有不为它的美而心动。

  每年每月每日,无数的游人拍摄它、赞叹它,杜甫在夔州居住了一年又十一个月,他一天又一天眺望着,却始终没有登上山顶,只留下《白盐山》一诗:

  卓立群峰外,蟠根积水边。他皆任厚地,尔独近高天。白榜千家邑,清秋万估船。词人取佳句,刻画竟谁传。

  从来没有人登上山顶吗?不,就在李白朝辞白帝彩云间的前一天,他登上了山巅,还写下一首五言长古记咏其事。诗很长,后面还会全文讨论,就不引用了。诗题《自巴东舟行经瞿塘峡,登巫山最高峰,晚还题壁》也很长,依照唐人的文言语法,这个长题应分为两段,前半说“我从夔州乘舟,将经由瞿塘峡东下”,后半说“出发前,我登上巫山最高峰,傍晚回到船上,作诗题壁”。

  清晓登山

  李白特别早起,因为他要在这一天登上巫山最高峰。

  即将出峡的李白,座船停泊在夔州的瞿塘水驿。这里是白帝山和马岭、赤甲山环绕而成的环形水湾,水湾的南面有滟澦堆分隔了长江主流,因而水流平缓,经常有许多渔船连续多日在湾区作业。

  因为是初春,水位很低,从江面到城上大约五十步,也就是七十米上下,一条长长的土阶从水岸向上修筑到城门脚。天色微微亮,城上的守军正在开启关门,云气不时从城上流过。李白缓缓的拾级而上。

  夔州城建在马岭上,马岭如其名,就像马背横跨长江,连结白帝山与赤甲山。它的东西两面都是峭壁,顶部却很平坦,南北长约245米,东西最宽处约160米,正好作为夔州的城中心。城门的右前方有夔州都督府,督府的背后为白帝山,出督府东南270步便登上了山顶的白帝庙。李白进城之后,直接向左转,要从马岭东北的城门出去,往白盐山的登山口。

  一面走,他一面观察高大的白盐山,它美丽的峰峦随着江流弯转,形成了幽隐的褶曲,一望不能看尽;在它尖耸的危崖底下,终年有着神秘的白云缭绕。当地人都说,楚襄王梦见巫山神女,就在这座山中;行驶江路的长年人,也惯常热心的为行客指点楚宫,然而这是真的吗?谁也没有真正看过楚宫,那怕是残迹也没有。可是,为何不相信呢?相信一段既浪漫又古老而且知名的传说,没有什么不好。李白《宿巫山下》诗,也说出了在夔州夜泊时对楚宫的神往:“昨夜巫山下,猿声梦里长。桃花飞绿水,三月下瞿塘。雨色风吹去,南行拂楚王。高丘怀宋玉,访古一沾裳”,“巫山下”就是“夔州城下”,这是唐人的惯用语。舟行瞿塘峡的李白,选用了“高丘”和“访古”,不就是出自《神女赋》中的“妾在巫山之阳,高丘之阻”吗?

  遂步巫山巅

  李白诗的步调是俊快的,就像《蜀道难》,他不耐烦慢慢的叙述,才没写几句,便是“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅”,已经从太白山到了峨眉顶。这首诗也一样,第一段“江行几千里,海月十五圆。始经瞿塘峡,遂步巫山巅。巫山高不穷,巴国尽所历”六句中,第四句就登上了巫山之巅。

  知识渊博的读者可能早已听说,古代“巴国”和“荆巫”的分界就在白盐山的棱线上,长居夔州的杜甫最了解这一点,他的诗中一再交替使用楚蜀之名,特别是《夔州歌十绝句》的“蜀江楚峡混殊名”,和《暇日小园散病将种秋菜督勒耕牛兼书触目》的“秋耕蜀地湿,山雨近甚匀。……荆巫非苦寒,采撷接青春”,所写的都是同一段江面、同一片菜圃,却忽而称巴称蜀,忽而命楚命巫,便因为此地自古就是巴和楚的交界。认识了这一点,就可以了解李白为什么写“巫山高不穷,巴国尽所历”,他知道,巫山最高峰就位于巴国的最东尽头。

  却顾失丹壑

  李白是发现巫山绝顶之美的第一人,这首诗的主要十句都是写绝顶上的事,并非偶然:

  日边攀垂萝,霞外倚穹石。飞步凌绝顶,极目无纤烟。却顾失丹壑,仰观临青天。青天若可扪,银汉去安在。望云知苍梧,记水辨瀛海。

  日边攀垂萝,说攀登处已经高近日边;霞外倚穹石,指山顶的结构是悬崖大石;飞步凌绝顶,是快步登上绝顶;极目无纤烟,空气澄彻,光影明净。接着,却顾失丹壑,“失”字有小视之意,“丹壑”指瞿塘峡,借用登泰山小天下的概念,指出自绝顶下视瞿塘,丹壑为之而小。“仰观临青天”三句,表示所在极高,天若可触,星河可到。这些描写都极真实,我曾经亲自登上此间的高崖,在临崖的危石尖端,测得位址为31°1’44.44″北,109°37’12.38″东,海拔1359米,宋人称此地为燕子坡。李白在诗里写的俯身看峡,仰首看天,乃至于望云而怀想苍梧,顺水而欲辨瀛海,在这里都可以一一模拟其身影。

  绝顶石崖绝奇绝美,但可以周游之处不大,往返途远,李白要下山了。

  周游孤光晚,历览幽意多。积雪照空谷,悲风鸣森柯。归途行欲曛,佳趣尚未歇。江寒早啼猿,松暝已吐月。月色何悠悠,清猿响啾啾。辞山不忍听,挥策还孤舟。

  “孤光”一词常用于月亮,此指太阳。从归途行欲曛可知,李白下山的方向是西行,所以面对夕阳。积雪照空谷与江寒早啼猿呼应,奉节在群山环抱之中,气候偏暖少雪,如果山顶的阴谷还有积雪,而且猿猴在傍晚就早早啼寒,季节应是冬末。暝,是天色渐暗还未真黑的时刻,也就是说,天色渐暗之际,松树顶上也出现了月亮。由于今夜是十五日,月亮仰角约七度以后,就可以看到月在松树梢上了,以李白当时使用的《唐开元大衍历》来说,正是昏刻结束、进入初更的时候。李白一行人踏着月色走下山径,进入浅滩状态的东瀼溪床时,已是平地,可以驰马,所以末句用了“挥策还孤舟”。

  登山的条件

  一座山为什么可登而且必须登,必然有其因素。白盐山作为可登之山,有一个重要的因素,因为它就是瞿塘峡在夏秋高水位断航时期的替代驿路。

  唐人戴叔伦最早写出这条驿路,见其《经巴东岭》:“巴山不可上,徒驭亦裴徊。旧栈歌难度,朝云湿未开。”他从宜昌上峡,因为夏季断航,乃从白盐山东面的大溪越岭到奉节县,诗题中的巴东岭就是白盐山。他先点出巴山虽高但不得不上,接着又指出途中有栈道,朝云句也用了神女典故,因而驿路性质和地名特徵都十分明确。

  宋人范成大和王十朋都走过这条驿路。范成大是在淳熙2年(1175年)赴任成都路制置使途中为避江险而陆行,他于5月3日(1175年5月24日)自大溪登山,夜宿山上的古峰驿,次晨下山,午后抵瞿塘关。王十朋是夔州刺史,于南宋乾道3年(1167年)7月离任,因正逢长江险汛,乃越岭而行,他在古峰驿和送行的夔府同僚饮酒停宿,次日又迂道游览白盐山巅(燕子坡),才下山到大溪上船。

  橘官杜甫的千古名篇

  刘明华

  奉节地处长江三峡西首的瞿塘峡畔,曾为历代州、府、郡治所,至今已有2330余年建制史。

  因奉节是古代水路进出巴蜀的必经之地,多文人墨客来往于此,加上奉节位处三峡要冲,夔门形胜,大山大水在这里聚合成气势磅礴的迷人画卷,无数诗坛巨擘在这里吟咏长啸,挥洒翰墨,留下了深厚的文化积淀。

  据统计,历代诗人在奉节留下的传世诗篇达万余首,形成了一部自成体系、独具特色的地域诗歌发展史。如此源远流长、博大精深的诗化形态,让奉节以诗城名动文坛,在全国绝无仅有,在世界范围内都实属罕见。

  其中,李白在这里留下了“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”的千古名篇;杜甫在奉节近两年的时间里,写下400余首诗,占了他一生诗作的1/3,数量与水平都达到了杜诗的巅峰。

  进入新时代,奉节坚持“生态优先、绿色发展”新理念,决定依托“生态”和“人文”两大宝贝,着力把生态、资源、区位和人文优势转化为经济、产业、发展的优势,倾力打造“长江三峡第一旅游目的地”及国家全域旅游示范区,唱响了“三峡之巅 诗·橙奉节”核心品牌。

  杜甫一生做官不多。他做过右卫率府胄曹参军,左拾遗,华州司功参军,检校工部员外郎等,人们大多不知道,杜甫还在奉节做过近两年的橘官。

  柑橘,本是南方的特产。大家最熟悉的杜诗《自京赴奉先县咏怀五百字》中,有批判权贵奢靡和贫富悬殊的千古名句:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,而朱门奢靡生活的内容之一,就是”霜橙压香橘”。在交通不便的唐朝,南方的橘柑,是北方不易品尝到的时鲜,只能是帝王和皇亲国戚才能享用到的贡品。张九龄在其著名的《感遇》诗中,也借橘的命运表达其怀才不遇的感受:“江南有丹橘,经冬犹绿林,岂伊地气暖?自有岁寒心。可以荐嘉客,奈何阻重深……”可见橘在唐朝时的珍贵。

  而四川的橘,则是南方的代表。杜甫在成都、彭州、阆州期间,多有对橘的描写和赞美。如“丹橘露应尝”“秋日野亭千橘香”“黄知橘柚来”等。

  公元765年5月,杜甫作出了他人生中的重要决定,离开飘泊数年的西南,回到北方。他从成都启程,沿长江东下,经嘉州(乐山)、戎州(宜宾)、渝州、忠州、云安,于766年暮春到达西南重镇夔州。入得夔州,只见“此邦千树橘”《暮春题瀼西新赁草屋五首》。到了橘乡,生活岂能与橘无关!杜甫得到地方官柏茂琳的帮助,置地四十亩作果园,柑橘成林,还代管百顷公田。那公田颇有来历。史载,公孙述据守夔州,屯兵积粮,于水滨开垦稻田百顷,其稻米品质颇佳,为蜀中第一。公田收入用作诸官俸廪。以后改朝换代,公田性质未变。杜甫在夔州,享受着官员待遇。他在《将别巫峡,赠南卿兄瀼西果园四十亩》《甘园》《阻雨不得归瀼西甘林》《夔州歌十绝句》诗中,对橘园和公田都有记载。

  这果园和公田管理,既是杜甫生活的来源,也得以亲身体验农民的艰辛和快乐。美名久闻的橘,不再是想像中的佳果,而是身临其间触手可及的珍爱了。“茅斋依橘柚,清切露华新。”瀼西草堂周边就是大片柑橘林,暮春时节,开门推窗,弥漫天地的橘香扑面而来。金秋时节,则是硕果累累,满目金黄。老身多病的杜甫不必亲自耕田犁地,但有暇之时,也会拄杖在田间地头走走,与农夫闲话桑麻,偶尔“耕稼学山村”,见证春种秋收的全过程。“丹橘黄甘此地无”,说的是他园中的柑橘,独冠夔州。收获时节,杜甫品尝甘甜的奉橘,进食清香的米饭时,也会暂时忘却现实社会的纷扰。

  奉节人民珍惜伟大诗人在千年前与奉节柑橘的不解之缘,亲切地称杜甫为“橘官”。这是杜甫不多的官职中,最接地气的一个。

  橘官的日子,平淡而充实。但杜甫的内心,却似三峡江水汹涌澎湃。他沿江而下,不是来旅游,更不是寻找安身之所。诗人在等待时机,在观察时局,他要择机而行。“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”,这才是那个无时无刻不在关注国计民生的杜甫。在瀼西草堂期间,杜甫漫步在橘园里,行进在稻田埂,沉思在长江岸,攀登夔门两岸刺天的赤甲白盐,他思绪万千,关注着现实社会,思考着历史走向。个人几十载的宦海沉浮,大唐几百年的盛衰变迁,一幕幕在脑海中浮现。他面对复杂的现实政治和深刻的社会危机深入思考,对重大历史事件和重要人物命运进行深刻反思。杜甫关注和思考的,是唐朝安史之乱后的政局困境:藩镇割据,外族入侵,盛世难再,颓势不减。当局者迷,旁观者清,杜甫心系于此,心忧于是。形之笔墨,一系列艺术上炉火纯青、思想上深刻凝重的作品井喷式呈现。

  在夔州近两年的时间里,杜甫在这里留下了430余首作品,占其传世诗作近三分之一,其中律诗数量多,质量高,是杜诗也是唐诗的最高成就。如初到夔州时的《白帝城最高楼》,感叹时代动荡不安,盛世已去,个人身世飘零,壮志难酬,其沉雄之气,令人回肠荡气。《夔州歌十绝句》,展示夔州风光,描写风土人情,是文人竹枝词的杰出代表;《秋兴八首》是杜甫最重要组诗,时代与个人的二重悲剧通过历史与现实,长安与夔州,繁华与凋敝等多重对比的手法得以深刻展示。对仗精工,文字精美,堪称杜甫组诗也是律诗中的极品。《咏怀古迹五首》怀念庾信、宋玉、刘备、诸葛亮、王昭君等重要历史人物,托古寓今,致敬壮志未酬的历史人物,表达的是深刻的理解和自伤。还有《壮游》《昔游》《八哀诗》《诸将五首》《又呈吴郎》……在这大批杰作中,更有后世誉为“旷世之作”“千古七律第一”的《登高》:

  风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

  无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

  万里悲秋常作客,百年多病独登台。

  艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

  这首诗,是杜甫在夔州重阳登高之作,既是杜甫抒写内心世界的最重要的作品,也是他留给奉节最珍贵的遗产。作为橘官,杜甫是衣食无忧的,但其忧国忧民情怀从未减退。杜甫深切关注的各种社会弊端,在夔州也无例外。夔州柑橘“三寸如黄金”,朝廷的“霜橙香橘”,正是此地所贡,但“邦人不足重”,因为民众迫于豪吏所侵,苦不堪言。夔州底层民众的生活更加艰辛:“富家厨肉臭,战地骸骨白”。这就是诗人身边之事,眼中之景。夔州如此,王朝可见!季节的肃杀和时代的衰微在此时此地是如此高度地吻合,富有象征意味,因而诗人的伤感也正是对一个王朝大厦将倾的悲悼。不尽长江,汹涌澎湃,与诗人家国情怀的执着与壮志未酬的悲愤在内心激荡起的波澜何其相似。无力回天的悲凉,在“万里百年”一联的对仗里得到尽情的表达,也给后人无限阐释的空间。多层意绪的递进,复杂心绪的难言,表现的就是一个伟大诗人“不眠忧战伐,无力正乾坤”的无尽忧患和哀伤。其博大的情怀,感动着世世代代的读者。

  大历三年正月,杜甫离开了这座历史名城,并不是因为夔州山太高,水太急,雾太重,而是命运的指引。他将橘园送给朋友,公田转由官府安排他人管理,诗人开始了最后的追寻与求索。

  今天,柑橘已是寻常百姓生活中的日常果品,大江南北,随处可见。奉节柑橘,因为诗圣的恩惠,橘农们的长期精心培育,在众多柑橘品种中一枝独秀,成为奉节的名片。杜甫在这里,写夔州,写社会,写人生,他的诗歌,已是中国诗歌的不朽经典;诗圣杜甫,早已成为世界和平理事会推选的世界文化名人。

  橘与诗,是杜甫留给奉节的,也是留给世界的丰厚遗产。

  这正是:诗城奉节,柑橘原乡。橘官杜甫,万古流芳!

  奉节地名变化来由

  赵贵林

  蜀汉章武三年(公元223年),四月二十四日。

  天上的朝霞把长江水映得一片火红,晨辉透过白帝城下永安宫的窗棂,洒在章武皇帝的木榻上。奄奄一息的刘备经过一整夜的昏昏沉沉,早上似乎有一点好转,他半靠半坐,抬头看了看榻前的人们,话到嘴边,又咽了下去。千言万语,让他难以启齿。

  自己一生折而不挠,创业建国,三年前登基时踌躇满志,却想不到关羽失荆州,亲征东吴,二十多万生机勃勃的将士,竟然大多丧身火海。退回白帝城时,仰望巍巍山川捶胸跺脚,仰天长啸:“竟然被陆逊挫败、侮辱,这难道不是天意么!”

  想到反对伐吴的人还关在大牢里,回去如何面对满朝文武?真不愿再往西挪动一步,于是把白帝城下的鱼复县改为永安。在悲愤和萧瑟的秋风中病倒了。病卧床榻,感到自己的性命都不重要了,刚刚建立的帝国命运却让人心忧如焚。此次战役,国家元气大伤;太子年幼;有人已扯起反叛的旗号。蜀国真的完了?想到此,不禁潸然泪下。这些天来,盘算着身后的家事国事。把李严从成都召来,任为尚书令,最后又把诸葛亮从成都召来,这几天,与他交流了许多情况。最近几天,身体日益衰弱,给成都的太子刘禅写下遗诏:

  朕初疾但下痢耳,后转杂他病,看情形是不会痊愈了。人生五十岁便不称夭折,今吾已六十有余,当无复恨,因此倒不为自己担心,只以你们兄弟的将来为念。

  听诸葛丞相说,你等器量甚大,进步很快,超过他的期望,如果真能如此,我又有何忧?希望你能更为努力些,切勿以恶小而为之,也勿以善小而不为。一切以求贤求德为目标,使臣民能对你完全心服。你的父亲一向德薄,不值得仿效。

  希望你能多读书,特别是《汉书》及《礼记》一定要详读,闲暇时也要多研究《六韬》和《商君书》,可以增强智慧和意志力。听说诸葛丞相整理有《申子》、《韩子》、《管子》、《六韬》等书籍,宜多向他请教。

  昨天下午,上气不接下气,感觉到死亡正在走近,自己确实要走了。一大早让人去请丞相,他还有几句肺腑之言要说。

  “丞相来了”随着内侍的轻声告诉,诸葛亮走进来。他来到榻边,牵衽款款下跪:“陛下!”。

  刘备微微抬起手招了招,示意诸葛亮走近。

  刘备拉着诸葛亮的手,眼泪掉了下来:“我看来不行了。”

  诸葛亮尽量控制住感情:“陛下放心,您会好起来的。”

  刘备摇摇头,断断续续地说:“与丞相从相识到相知,好多年了。”

  诸葛亮喃喃地说:“我跟随陛下,已经度过了十六个春秋。”刘备点点头,有气无力地说:“十六年,弹指一挥间。”

  虽然十分吃力,但他还是撑起身子,说:“丞相,我走后,太子还小。你的才能比曹丕高十倍,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之,如其不才,君可自取!”

  诸葛亮一听,感觉天都要塌了下来,他一下跪在刘备面前,泪流满面地哭泣着说:“陛下言重了,臣怎敢不尽股肱之力,效忠贞之节,继之以死!”

  刘备对榻前的庶子刘永、刘理两兄弟招招手,示意过来,对他俩说:“我走后,丞相就是你们的父亲了,快来,给丞相执父礼!”

  刘永、刘理一面哭着一面朝着诸葛亮下拜参礼,诸葛亮连忙上前:“快起来,快起来。”

  刘备看到诸葛亮去搀扶刘永和刘理,他嘴角露出笑意,闭上了眼睛……

  刘备驾崩。群臣和嫔妃放声痛哭,永安宫沉浸在悲伤的旭日里。诸葛亮和李严忙着张罗后事,蜀汉王朝迎来新的一天。

  此后,诸葛亮以他光明磊落的人格去实践着“竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死”的诺言,做到了“鞠躬尽瘁,死而后已”。

  《三国志》作者陈寿在《三国志·先主传》中评价道:“举国托孤于诸葛亮,心神无贰。诚君臣之至公,古今之盛轨也。”这是古往今来君臣关系的最高典范。几百年后,为“旌武侯托孤寄命,临大节而不可夺”,大唐王朝在贞观年间把诸葛亮肩负起蜀国重任的鱼复县更名为奉节。

  夔州博物馆

  奉节人的情怀

  王川平

  众水会涪万,瞿塘争一门。面对瞿塘峡口这一震心动魄的中国山水之门,这句诗总是会自然而然地涌出胸际。然后是《水经注》《华阳国志》,甚至《山海经》等等,那些描绘瞿塘峡的美好诗文。天生奉节,天生瞿塘,配得上古人的尽情讴歌。

  当然还有今天的无限吟诵和无限向往。

  不过,在今人对瞿塘峡的吟唱中,我以为最富诗意的是那座面对峡口的,馆舍精良而谦虚的夔州博物馆。

  奉节古称夔州,与更古老的夔子国有关,故而瞿塘峡口又称作夔门,瞿塘峡亦称夔峡。夔州博物馆,馆名古朴而典雅,溢出历史的沧桑感和自豪感,还有历史的纵深感。

  进入展厅,“夔门天下雄”的主题迎面奔来,与参观者撞了满怀,那气势有如原生的瞿塘水奔腾翻滚,浩浩荡荡。其后内容依次为:山河浩荡·化育群生、初启鸿蒙·天堑难逾、诸侯竞地·巴楚交融、巴郡要隘·蜀汉东门、千年文脉·诗城巅峰、夔路风云·抗蒙壮歌、川鄂襟喉·峡区重邑、踏出夔巫·打走倭寇、红色星火·闪耀峡江。好一座博物馆,通过珍藏文物和展品,把奉节的山水人文、战火诗情呈现的淋漓尽致,奉节的美丽山水、壮丽历史和美妙文化丝丝入扣地铺展开来,叩动人心。

  好一座博物馆!选址好,面对峡口,取山川与人文共存共荣意趣;建筑好,谦虚蹲伏着,不做作不张扬,中式建筑意象体现出对自然山川的景仰;主题好,馆名夔州博物馆,陈列主题“夔门天下雄”,天地人共享,山水人共同升华,山水人文共融。这座博物馆是一座祭典祖先的庙堂,一曲致敬壮丽山川的交响乐,一部歌颂天、地、人和谐共生的诗剧,一座面向未来催人奋力前行的能量供给站。这是奉节人献出的又一份情怀。

  本版图片除署名外均由奉节县文旅委提供

  【活动介绍】

  为深入挖掘巴渝优秀历史文化资源和精神内涵,进一步坚定文化自信,促进文旅融合,从2019年3月25日起,全市区县“晒文化 晒风景”大型文旅推介活动正式启动。

  此次活动分为“书记晒文旅”专题宣传、“区县故事荟”专题报道和“炫彩60秒”区县文化旅游微视频大赛三大主要活动,每周一、周四各推出一个区县,每个区县的宣传周期为3天,持续至今年8月中旬结束。

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第十二届中国艺术节将于5月在上海举办

人民网北京4月18日电(宋子节)由文化和旅游部、上海市人民政府共同主办的第十二届中国艺术节将于2019年5月20日在上海市开幕。

新闻发布会现场

中国艺术节是我国规格最高、最具影响力的国家级综合性文化艺术盛会。本届艺术节的举办恰逢庆祝中华人民共和国成立70周年。同时,这也是文化和旅游部组建之后第一次举办的中国艺术节。

本届艺术节以“逐梦新时代——向国庆献礼,向人民汇报”为主题,主要内容包括:

优秀舞台艺术展演。51台优秀剧目将在上海的19个剧场演出102场。其中包括戏曲、话剧、儿童剧、曲艺剧、歌剧、舞剧、音乐剧、交响音乐会、民族音乐会、杂技剧等多种艺术形式。

舞剧《永不消逝的电波》将作为开幕式演出

优秀美术、书法篆刻、摄影作品展览。5月21日至8月24日,将在中华艺术宫(上海美术馆)举办全国优秀美术作品展览、全国优秀书法篆刻作品展览和全国优秀摄影作品展览。此次展览是3个国家级专业展览首次在同一场馆同时呈现。展出包括中国画、油画、版画、雕塑和水彩(粉)画等门类的美术作品600件左右、书法篆刻作品300件左右、摄影作品300件左右。

演艺及文创产品博览会。文创产品第一次纳入到中国艺术节的框架中,进一步丰富了艺术节的整体格局。以省(区、市)和各相关行业部门为单位设立33个特装展位,通过作品展示、项目推介、产品交易等形式,为高质量舞台艺术作品和文创产品拓宽推广和传播渠道。

本届艺术节期间还将举办两项评奖——第十六届文华奖与第十八届群星奖。此外,为进一步推动广大群众共享文化发展成果,组委会还将举办一系列文化惠民活动。比如,组织部分演出院团、文华表演奖获奖艺术家、所有群星奖参赛队伍等走进公园、绿地以及公益舞台、广场、商圈等公共空间,走进基层进行约60场公益性演出;51台102场剧目演出均有部分低票价惠民等。

组委会还将充分利用新兴媒体传播方式,借助互联网服务,打造艺术节互联网分会场,达到“十百千”目标,即“十万观众进剧场,百万观众在现场,千万观众在线上。”

第十二届中国艺术节以优秀作品展示新时代中国精神,坚持以人民为中心,坚持质量标准,创新传播方式。自1987年创办以来,中国艺术节已经成功举办了11届,推出了一大批精品力作和优秀人才,成为展示中国道路、中国精神、中国力量的艺术盛会,对推动社会主义文化繁荣发展、满足人民日益增长的精神文化需求发挥了重要作用。


百年南开“爱国三问”的传承

在南开大学即将迎来建校百年之际,2019年1月17日上午,习近平总书记来到南开大学考察调研。图为习近平总书记参观校史展览。 新华社记者 谢环驰/摄

1935年9月17日,张伯苓校长在新学年“始业式”上提出“爱国三问”,让师生自省自励,影响深远。图为刊登演说原文的《南开校友》创刊号。 南开大学供图

诞生于五四运动大潮中的南开大学,于1919年9月25日开学,首届招生96人。图为开学时全体师生的合影(最后排左一为周恩来,第二排右起第七人为张伯苓,第九人为严修)。 南开大学供图

1951年、1957年、1959年周恩来总理三次回到母校南开大学,殷切期望师生“真正能够很好地为社会主义服务,为将来共产主义服务”。图为1959年5月28日,周恩来总理视察南开大学。 南开大学供图

巍巍南开大学的百年校史在那一刻定格:新开湖畔、石先楼前,逾5000名师生齐声高喊“爱我中华,振兴中华”,共同唱响《我和我的祖国》。习近平总书记满怀深情地同近处的师生亲切握手,向远处的师生挥手致意,掌声、歌声、欢呼声在校园里久久回荡。这是2019年1月17日,正在天津考察的习近平总书记专程来到南开大学看望师生的一幕。

“吾人为新南开所抱之志愿,不外‘知中国’‘服务中国’二语。”习近平总书记轻声念诵:“说得好!”在参观南开大学百年校史主题展时,他在这些讲述爱国故事的老照片前驻足端详,动情地说:爱国主义是中华民族的民族心、民族魂,培养社会主义建设者和接班人,首先要培养学生的爱国情怀。习近平总书记还谈道:南开大学张伯苓老校长有“三问”——你是中国人吗?你爱中国吗?你愿意中国好吗?这既是历史之问,也是时代之问、未来之问。我们就要把这个事情做好。抚今追昔、回望百年,南开的魂,就是光荣的爱国主义传统,南开矢志爱国奋斗、奏响时代强音的生动实践,就是对“爱国三问”的郑重回答。

爱国传统与生俱来

南开大学具有光荣的爱国主义传统,这是南开的魂。当年开办南开大学,就是为了中华民族站起来去培养人才的。

——习近平

建一所世界一流大学,培养“知中国,服务中国”的一流人才,是南开人的兴学强国梦。“勿志为达官贵人,而志为爱国志士。”这是校父严修对所有南开人的勉励,也是南开大学为国育才的初心。1919年,在多年探索实践基础上,南开大学创建。当时,五四运动风雷激荡,南开大学就是在这场伟大爱国运动的烽火中诞生的,在爱国斗争中接受洗礼,深深植下了爱国主义的基因。百年来,南开走出了一条与国家民族休戚与共的大学之路。

历史回溯到1898年冬,离职归隐的晚清翰林严修在为家塾寻觅新学教师时,结识了刚从北洋水师退役的张伯苓。那时的中国风雨如晦、内外交困,而严修、张伯苓两人同样处在人生的十字路口,一位投身戊戌变法,却为颟顸守旧的顽固势力排挤;一位本意为国从军,却遭耀武扬威的侵略者所辱。他们的报国之志受挫,又都不愿服输,于是共同转向了教育救国。多年后,作为南开创校校长的张伯苓说,南开系列学校的胚胎就在此时孕育。五四运动期间,南开首届学生周恩来在天津领导爱国运动,遭反动军警拘捕。虽然学校被迫让他退学,但严修特设专项奖学金,送其赴英国留学。在听说他加入共产党后,严修仍然一如既往予以资助。严修和张伯苓创办南开就是要培养爱国志士,他相信周恩来的选择是为了实现救国之志。

南开“私立非私有”。南开人心存大公,报国为志,努力将先进教育经验“土货化”,建设“以解决中国问题为教育目标的大学”。上世纪二、三十年代,面对日寇步步紧逼,南开人成立东北研究会,开展东三省实地调查;创办《大公报·经济周刊》,撰文揭露日本转嫁经济危机的做法;推动应用化学研究所与民族企业密切合作,打破了日本对中国酸碱工业的垄断……

对这所中国人自己创办的大学、爱国抗日的基地,侵略者恨之入骨。1937年7月29日凌晨,日军野蛮炮轰南开学校,妄图“去其史、灭其魂”。一时间,美丽幽静的校园变成一片废墟,南开成为抗战全面爆发后第一所被日寇炸为焦土的大学。当年,张伯苓在接受采访时说:“敌人此次轰炸南开,被毁者为南开之物质,而南开之精神,将因此挫折,而愈益奋励。”被迫南迁的南开,与北大、清华合组西南联合大学,刚毅坚卓、弦歌不辍,谱写了中国高等教育史上的光辉篇章。抗战胜利后,当得知平津二市被立案惩处的汉奸之中,没有一个战前南开毕业生时,张伯苓深感欣慰:这比接受任何勋章都让我高兴。

自力图强、兴学报国,南开在血与火的洗礼中初心不改,淬砺了生生不息的爱国精神。

爱国基因代代传承

要把学习的具体目标同民族复兴的宏大目标结合起来,为之而奋斗。只有把小我融入大我,才会有海一样的胸怀,山一样的崇高。希望你们脚踏实地,在新的起点作出你们这一代人的历史贡献,成为南开大学新的骄傲。

——习近平

百年来,“知中国,服务中国”的宗旨和“文以治国、理以强国、商以富国”的理念,在一代代南开人身上接续传承、赓续发扬。特别是党的十八大以来,南开人自觉践行习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上提出的“四个服务”,即为人民服务,为中国共产党治国理政服务,为巩固和发展中国特色社会主义制度服务,为改革开放和社会主义现代化建设服务的要求,用传承爱国基因的实际行动报国强国。

传承,是对“知中国,服务中国”宗旨的代代弘扬。上世纪五、六十年代,原校长杨石先响应“勇于承担国家任务”的号召,毅然放弃深耕几十年的药物化学研究,转入农药化学等国家迫切需要的领域,取得一系列重要成果。曾做过杨石先科研助手的南开大学教授李正名,牢记恩师“化学要为中国的经济繁荣、学术发展作出更大贡献”的嘱托,始终把基础研究与国家需求、科学研究与技术创新、开发研究与产业化紧密结合起来,领衔创制具有自主知识产权的绿色农药,打破了少数发达国家的长期垄断,入选改革开放40周年高校科技创新成就展。

党的十八大以来,南开作为我国哲学社会科学研究重镇,深入研究阐释习近平新时代中国特色社会主义思想,主动服务“一带一路”建设、京津冀协同发展等国家战略。五年多来,立项国家社科基金重大项目近50项,南开学人领衔的“中国特色社会主义经济建设协同创新中心”、“中国APEC研究院”、“中国公司治理研究院”、“人权研究中心”、“丝绸之路研究中心”、“京津冀协同发展研究院”、“当代中国问题研究院”等智库机构,承担直接服务经济社会发展项目1400余个,为各级党政机关提供高质量决策咨询报告500多份。

南开大力实施文科振兴、理科提升、工科攀登、生医发展“四大计划”,推进建设“十大交叉科学中心”,形成一批新的学科增长点和制高点,在新一代人工智能研究、生态文明研究、现代工学体系构建、智能医学工程人才培养、标志性科技论文等方面取得新突破。“中国生命科学十大进展”、“国家自然科学奖二等奖”、“吴文俊人工智能自然科学奖一等奖”、“华罗庚数学奖”等亮眼成就,书写了南开的新时代新作为,彰显了中国的奋斗与进步。

传承,是对周恩来杰出楷模精神品格的代代弘扬。周恩来是南开最杰出的校友,习近平总书记用“六个杰出楷模”评价周恩来,称赞他为“中国共产党人的一面不朽旗帜”。2001年1月8日,在周恩来逝世25周年之际,经国家有关部门审核,南开大学1999级旅游专业班被批准命名为首届“周恩来班”。南开大学学生工作部负责人谈道:“‘周恩来班’是授予本科生班集体的最高荣誉。培育、创建和命名‘周恩来班’,就是旨在学习和传承总理的精神品格,鼓励和引领青年学子履行时代责任,用才华和实干爱国报国。”

18年间,南开大学先后命名了八届“周恩来班”,涵纳312位青年学子,成为传承弘扬周恩来精神品格的“火种”,遍洒祖国大江南北。第三届“周恩来班”学生阿依古丽成为天津市首名研究生女义务兵,退伍后回到母校成为一名辅导员,负责“周恩来班”的培育和建设工作。“目前,全校所有班级都在按照‘周恩来班’的标准开展班级建设,从新生入学起就加强培育。”阿依古丽说,“围绕国家民族的大我,塑造坚定、忠诚、勤奋、担当的小我,周恩来的精神品格早已成为青年学子爱国报国的标杆典范。”

传承,是对投笔从戎家国情怀的代代弘扬。国家有难,匹夫有责。在不同历史时期,都能看到南开人主动奔赴沙场的身影——于方舟、马骏、陈镜湖等一批革命志士,何懋勋、刘毓璠、袁永懿等抗战先烈,他们用鲜血和生命诠释了救国奉献的赤胆忠心。据不完全统计,建校以来,有名可考的南开英烈就有36位。1949年天津解放后的短短数月内,就有320多名南开学生参军参干,超过当时在校生的40%。

和平年代,一批批南开学子继承先辈传统,携笔从戎,把个人理想融入国家民族发展大业之中。党的十八大以来,已有近40名南开学子应征入伍。2017年9月,阿斯哈尔·努尔太等8位参军入伍学子收到习近平总书记的回信勉励。习近平总书记指出,希望你们珍惜身穿戎装的机会,把热血挥洒在实现强军梦的伟大实践之中。在习近平总书记重要回信和勉励语精神的鼓舞下,越来越多的南开学子投身军营。他们表示,要到军营建功立业,在军营这个大熔炉里淬炼成钢,为实现强国梦、强军梦贡献力量,书写绚烂、无悔的青春篇章!

青春报国梦,百炼淬成钢!

爱国教育春风化雨

要在厚植爱国主义情怀上下功夫,让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根,教育引导学生热爱和拥护中国共产党,立志听党话、跟党走,立志扎根人民、奉献国家。

——习近平

走过百年风华,南开大学始终把爱国主义教育融入教育教学全过程,着力培育青年学生的爱国主义情怀,塑造以爱国主义为核心的民族精神。

百年校史陶铸爱国情怀。每年在新生入校、学生毕业、新党员宣誓以及清明节、校庆日、南开被炸纪念日、抗战胜利纪念日等重要时间节点,学校都会举行“纪念先贤、缅怀先烈、勿忘国耻、铭记历史”主题教育活动。在校史编研宣教工作中,学校以爱国奋斗为主题,编纂出版百年校史丛书,开通校史网和校史微博,播讲南开故事,弘扬南开精神,以史鉴今,资教育人。

曾见证日寇野蛮暴行和师生爱国壮举的南开大学八里台校区,今年整体入选天津市爱国主义教育基地,南开大学校史研究室负责人表示:“我们将进一步挖掘八里台校区的历史文化资源,选定若干特色点位线路,培养一批优秀宣讲员,打造点、线、面结合,精、气、神凝聚的爱国主义教育基地格局,扩大南开爱国主义传统在全国的示范力、影响力。”

课堂教学塑造爱国认同。历经战火淬砺的南开,蕴含丰富的革命历史、红色文化等教育资源。解读精神财富,滋养一代新人,成为讲好南开思政课的“秘诀”。学生们普遍反映:“通过学习,我们觉得波澜壮阔的中国近现代史离自己很近,就发生在每天学习生活的校园……”

我们党对思想政治工作历来高度重视,习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调,办好思想政治理论课,最根本的是要全面贯彻党的教育方针,解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题。必须培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义事业奋斗终身的有用人才。南开坚持落实立德树人的根本任务,理直气壮开好思政课。2019年新学期伊始,学校开设了“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课程,遴选优秀教师专题授课,引导学生坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,厚植爱国主义情怀。在开好思政课的同时,南开积极推动“思政课程”与“课程思政”同向同行,促进通识课、专业课等各类课程与思想政治教育有机融合,达到润物细无声的效果。比如,“书法与篆刻”课程通过对书法技巧的传授,教人“字正”如同“身正”;“京剧与戏曲文化”课程通过对戏曲文化的讲解,引导学生领略中华文化的源远流长、根深叶茂。2018年,学校还开设了“中国发展”系列课,校领导、院士、长江学者在结合个人研究领域讲授知识的同时,着重突出对学生的价值引领。

“公能”素质教育诠释核心价值。每年金秋时节,接到南开大学录取通知书的新生,都能在通知书封面上看到八个大字——“允公允能,日新月异”。八字校训开宗明义:南开培养的是既有为“公”之精神,又有为“公”之能力的人。如果把“公”理解为致力富强、民主、文明、和谐的家国情怀,追求自由、平等、公正、法治的社会理想,涵养爱国、敬业、诚信、友善的人生操守,把“能”理解为修身报国、服务社会、践行“公”之价值观的能力,把“日新月异”理解为追求和践行“公能”过程中要与时俱进、开拓创新,那么“公能”校训便可谓是集中体现社会主义核心价值观价值目标、价值取向、价值准则的“南开表达”。

学校从百年校训入手,实施特色“公能”素质教育,以课堂教学、校园文化、社会实践“三位一体”的育人模式为载体,把校训所体现的社会主义核心价值观渗透到全员、全方位、全过程的育人实践中,使之内化为面向新时代的精神追求,外化为成才报国的自觉行动。

师生“四同”丈量中国大地。南开注重发挥社会实践对学生爱国精神的塑造功能。1999年,南开成为“中国青年志愿者扶贫接力计划”研究生支教团项目首批实施高校,迄今已累计招募了200余名研究生志愿者赴甘肃、新疆、西藏等地开展支教服务,为促进西部地区教育事业的发展贡献了自己的力量。20年来,一届又一届南开研究生支教团成员不懈努力,在艰苦环境中丰富阅历、磨炼意志、增长才干,在将“知中国,服务中国”的优良传统发扬光大的同时,也将爱国报国的情怀书写在了扎根人民、奉献国家的担当实践中。

党的十八大以来,南开探索形成了师生“四同”(同学同研、同行同讲)的社会实践育人新模式,在鲜活生动的实践中,强化了对国家民族的情感认同和爱国报国的坚定信念。在2018年“知行南开”暑期社会实践中,5200余名学生和100余名教师组成500余支实践队深入基层,或宣讲新时代新思想,或以专业知识服务当地发展。2019年寒假,“小我融入大我 南开与祖国同行”主题社会实践蓬勃开展,2000多名师生以各种形式宣讲习近平总书记在考察天津和京津冀协同发展座谈会上的重要讲话精神,部分师生还以亲历者身份回忆了习近平总书记来南开时的情形,与乡亲们畅谈了学习体会。

“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”扎根中国大地开展社会实践的育人模式,让没有吃过苦的“90后”、“00后”青年学生,对爱国、担当、为民的精神内涵有了更为深刻的理解。

爱国道路启示未来

办好中国的世界一流大学,必须有中国特色。我们要认真吸收世界上先进的办学治学经验,更要遵循教育规律,扎根中国大地办大学。

——习近平

如何建设中国的世界一流大学,没有现成答案,唯有实践出真知。南开大学的百年历程,是一群不服输的中国人脚踏祖国大地,勇立时代潮头,苦干实干、上下求索的教育奋斗史。一代代南开人的爱国追求、不懈奋斗,让南开的办学之路越走越宽。

坚持正确的办学方向,彰显爱国报国的担当。坚持正确的办学方向、加强党对高校的全面领导,是办好中国特色社会主义大学的根本保证。长期以来,南开大学把党的领导融入办学治校、教书育人各环节,把抓好学校党建工作和思想政治工作作为办学治校的重中之重,用马克思主义立场观点方法指导教学科研和人才培养,践行“四个服务”职责使命,确保教学科研、管理服务等各项工作贯穿正确的政治方向、价值取向。

以立德树人为根本任务,激励爱国报国的志向。培养具有“爱国爱群之公德,服务社会之能力”的优秀人才,始终是南开教育的目标。南开大学认真贯彻党的教育方针,坚持用习近平总书记勉励嘉许的爱国传统激扬奋斗,实施德智体美劳五育并举的“公能”素质教育,大力培养全面发展、堪当大任的社会主义建设者和接班人。

扎根中国大地办大学,体现爱国报国的作为。南开园流行这样一句话:“做学问要顶天立地。”“顶天”,就是瞄准国家需求、追踪世界前沿;“立地”,就是紧贴中国实际、服务社会发展。中国特色社会主义进入新时代,南开师生在科研中既要聚焦国家战略需求和世界学术前沿,又要夯实基础研究,努力在自主创新上出一流成果、攀世界高峰、强中国脊梁。

百年南开史,生动展现了中华民族的精神与气节。新时代新征程,南开人将时刻牢记习近平总书记的殷殷嘱托,矢志爱国奋斗,奏响时代强音,加快建设具有南开品格、中国特色的世界一流大学,将“爱国三问”一代一代问下去、答下去,在砥砺前行、接续奋斗中,谱写南开大学改革发展新篇章,交出一份无愧于人民、无愧于历史、无愧于新时代的答卷!


诗意山水 忠义之州

  以文化人 忠魂塑城

  “巫峡中心郡,巴城四面春。”白居易曾赋诗《感春》赞美忠县。

  千年名邑,忠韵悠长。忠县,古代进出巴山蜀水的必经通道,巴文化的主要发源地之一,更是三峡库区唯一留存的“半淹县城”。

  这座城,得唐太宗赐名。唐贞观八年置忠州,以感怀忠信为名。

  这座城,以忠为荣,名人辈出,巴蔓子、甘宁、秦良玉、罗广斌、马识途、杨骅……一个个闪光的名字激荡时光,丰富着“忠”字内涵,代代相传,延续千年。

  这座城,吸引历代文人墨客李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游等在此流连,赋诗300余首,中坝遗址、汉阙、石宝寨、白公祠、三峡港湾、三峡橘乡……记录了中华历史、巴渝文明、百姓智慧。

  天下至德,莫大乎忠。历代忠州儿女用自己的言行,让忠义、忠勇、忠诚、忠孝、忠信为内涵的“忠文化”享誉华夏。党的十八大以来,忠县着力推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,将“忠”的核心精髓,融入社会主义核心价值观的培育体系中,提炼出“忠文化”的时代核心内涵:忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于事业、忠于法治。

  千年忠文化,忠义行天下。“忠文化”成为忠县独具特色的人文气质、靓丽的城市文化名片、文明县城的灵魂所在。

  巴蔓子

  巴蔓子 巴渝英雄第一人

  在重庆历史名人馆陈列的200位巴渝历史名人中,名列首位的是赫赫有名的断头将军——巴蔓子。出生在忠县的巴蔓子以“刎首留城、忠信两全”的壮举成为巴渝精神的图腾,千百年来受到人们的崇敬,堪称巴渝英雄第一人。

  战国时期,巴国发生内乱,危在旦夕。

  时巴国国力衰弱,巴王于是命驻守忠州的巴蔓子将军向楚国借兵,巴蔓子“请师于楚”。楚王道:“兵者,国之重器,不可轻易借人也。如果非要楚国派兵平乱,条件是割让巴国三座城池。”巴蔓子不得不答应“许以三城”。楚王又问:“将军承诺以何为凭?”巴蔓子慨然曰:“到时候拿不到三座城,我把脑壳砍给你,我巴蔓子从来说话着数!”楚王遂答应出兵。

  内乱平息,楚使索城,巴蔓子虽将在外军令有所不受,但身为人臣不能私下割城。不履行承诺是为无信,割掉国土是为不忠,蔓子告曰:“将吾头往谢之,城不可得也。”于是拔剑自刎,以授楚使。楚使只得捧着巴将军头颅回去复命。楚王听罢喟叹:“假使楚国能得到巴蔓子这样的忠义之将,要那几座城池又有何用呢!”于是下令以上卿之礼葬巴将军头颅。

  巴蔓子“刎首留城、忠信两全”的英雄壮举,2300多年来在广袤的巴蜀、巴楚、巴渝大地广为流传,家喻户晓。

  唐贞观八年(634年),唐太宗李世民感念巴蔓子刎首留城的精神,因“地边巴徼、意怀忠信”赐名“忠州”。

  如今在忠县,处处可寻觅巴蔓子遗迹,有刎首留城处、巴王庙、蔓子路、点将台、练兵场、巴扎营等,吸引中外游客前来寻找巴蔓子的人文历史。每年农历三月初四纪念巴蔓子的忠州传统庙会“三月会”,一直留在忠县百姓的记忆之中。

  巴蔓子为国为民,舍生取义的精神代代相传,泽被无穷,滋养着当今巴渝儿女的精神世界。

  秦良玉

  秦良玉 “忠义可嘉”女将军

  在忠县,如果谁家新添了女婴,会对前来看望的亲戚朋友,骄傲地说上一句:家里添了位“女将”!

  “女将”这个充满豪情的称呼,来源于忠县女儿秦良玉,她凭借军功获得封侯的荣耀,是明朝以来唯一以王朝名将被记入正史将相列传里的巾帼英雄。

  明朝末年,秦良玉出生在忠州城西秦家坝鸣玉溪一书香人家,家中兄妹4人,自幼随父兄读书。她常说:“要能执干戈,保国家,才是好汉。”秦良玉24岁时,嫁给了世袭石柱土司马千乘为妻,夫妻二人训练出一支能征善战队伍,被称为“白杆兵”。

  秦良玉仪表娴雅,治军严谨,深受爱戴。在丈夫被诬陷入狱病死后,秦良玉含泪忍痛,以大义为重,代领其职。天启元年三月,清军包围沈阳、辽宁,秦良玉的兄弟秦邦屏、秦民屏等在浑河与清军血战,秦邦屏与部下千余人战死沙场。秦良玉与儿子马祥麟亲率三千将士前往,镇守榆关(今山海关)。“浑河血战”后,明熹宗封其为二品夫人、充都督同知总兵,亲书金匾“忠义可嘉”。

  崇祯三年,清军大举进攻,迁安、遵化、滦州、永平四城失守,皇太极直逼京城。崇祯帝诏天下勤王,秦良玉将全部家产充作军饷,率兵北上保驾。战后崇祯帝封其为一品夫人,加封少保、挂镇东将军印。

  50年戎马生涯中,秦良玉历经平乱、抗清、抗击后金大小数百场战役,崇祯皇帝作诗四首赞颂秦良玉“学就西川八阵图,鸳鸯袖里握兵符”“世间多少奇男子,谁肯沙场万里行”。郭沫若也作诗赞扬这位女中豪杰“兼长翰墨世俱钦,一袭征袍万里心”。

  马识途

  马识途 百岁“职业革命家”初心不改

  105岁老人马识途,自称“职业革命家,业余作家”,早期作品《清江壮歌》等深受国人喜爱。几年前,一部由其作品《夜谭十记》改编的电影——《让子弹飞》,更让他家喻户晓。

  1915年1月,马识途出生在忠县长江边上的“马家大院”,父亲给他取名马千木。初中毕业后,马识途乘船东出三峡,去往北平,寻找救国之道。船过三峡夔门,他写了一首《出峡》的诗:辞亲负笈出夔门,三峡长风涌巨澜。此去燕京磨利剑,不报国仇不回还。

  1938年,在南京中央大学读大学的马识途加入共产党。入党仪式上,他把名字改成马识途,“从今天起,我有了前进的方向,识途了!”

  从此,马识途长期在国统区从事党的地下工作,与国民党特务斗智斗勇,九死一生。1940年,鄂西地下党组织遭到严重破坏,马识途妻子和一岁多的女儿被捕入狱,马识途赶赴重庆红岩村汇报工作,在那里,他终于见到了周恩来。为了避免马识途身份暴露,党组织安排他考入西南联大中文系,潜伏下来发动和组织学生,后在昆明参与领导了著名的“一二·一”运动。

  “此头十度寻阎王,而今仍然在颈项。”马老坎坷一生,历经磨难,对党的赤胆忠心从未改变。他说:“我的一生经历了各种斗争、危险、折磨。但我从没有改变信仰。”

  杨骅

  杨骅 忠诚忠孝 家国情怀

  清明节,忠县金鸡镇的群众又想起了倒在扶贫岗位上的杨骅,想起了他扎根农村、献身脱贫攻坚战的点点滴滴。回忆起他作为共产党人的忠诚担当。

  杨骅生前是忠县安监局办公室副主任。2017年3月,他被派往金鸡镇蜂水村任驻村工作队队员。

  “我们村条件差,怕你不习惯哟。”刚到蜂水村,党支部书记彭涛就“吓唬”杨骅。“他说‘我是来扶贫的,又不是来住宾馆的’,当时就感觉这人没架子,挺实在。”

  第二天,杨骅走访贫困户吴体玉。一进门,见满屋都是鸡屎,他二话没说就拿起扫帚扫地。贫困户李明权几年前做生意失败了,搞养殖也血本无归,跑摩的又摔断了腿。杨骅听说后,给他家送去两个猪仔……

  2017年9月18日,蜂水村下了一场暴雨,村里一座桥垮塌,杨骅和村干部第一时间赶到现场抢险,在那里一干就是半个月,搬水泥、搅沙石,和党员、群众一起干活。

  “担子更重了,任务更艰巨了,我相信你一定能够完成组织上交给的精准脱贫任务的!”去年6月21日,杨骅被调整到金鸡镇傅坝村任第一书记。父亲杨志刚在微信中叮嘱他:“离开蜂水,不搞任何形式的欢送,去傅坝也不搞任何形式的迎接,低调做人!”

  从驻村扶贫后,杨骅与父亲常常在深夜用微信谈扶贫、聊家风、讲廉洁、摆民生,不说家长里短,也不提升官发财。在父亲的指点下,杨骅将贫困村当家、视贫困户为亲人。

  “我都做好了外出打工的准备。”去年,村民张启斌的两个女儿,一个高中毕业、一个初中毕业。但他因双手骨折花光了积蓄,再无力送孩子们上学。至今,大女儿张荣梅还记得杨骅第一次走访留下的话。“今后你家的困难就是我的困难,我们一起想办法!”

  两天后,杨骅为两姐妹申请了国家教育补助的政策,还争取到了爱心企业的3000元资助。

  2018年8月的一天,杨骅突发疾病倒在了扶贫岗位上。中共重庆市委追授他“重庆市优秀共产党员”称号,成为全市脱贫攻坚战线的时代楷模。

  石宝寨。

  大型山水实景演出《烽烟三国》。

  石宝寨 鬼斧神工的长江第一寨

  乘船经过忠县城东石宝镇境内时,远远便可看见一块长约108米、宽约20米的巨石临江而立。

  此处因其孤峰拔地,四壁如削,形如玉印,古名玉印山。

  “久闻传祚失国玺,谁知化着玉印峰。”相传玉印山乃女娲炼石补天时遗留下来的一块五彩宝石,又称为“石宝”。据《四川通志》记载,明末清初,农民起义军首领谭宏曾率军据此险要,安营扎寨,故名“石宝寨”。

  石宝寨是全国重点文物保护单位、AAAA级旅游景区、国家级风景名胜区,也是我国目前保存最完好的、最高的一座穿斗式全木质结构塔楼。石宝寨始建于清康熙年间(约公元1662年),距今已有300多年的历史。塔楼有十二层,形状像宝塔,楼顶有四角飞翘,直冲云霄。

  相传寨顶是庙,礼佛人要上去,靠一条石凿小径和一副铁链。有一巧匠,看到一只山鹰展翅盘旋而上,顿悟建造之法。有诗曰:“十二层楼借崖驻,讬梦山鹰解惑疑。”

  “登高必自卑。”从楼底到楼顶,木石相连,石宝寨的每层石壁上都刻有人像和古诗。巴蔓子、严颜、秦良玉……在这里可以领略到历史人物的风姿。

  “缓步上石来,清风透满怀。此景堪图画,别是一天台。”跨出寺庙,便抵达一块平坦石坝,此处是石宝寨山顶至高点,可以俯瞰整个石宝镇的全景。

  在三峡水库蓄水后,长江水淹至寨楼正门中央,石宝寨四面环水,成为“世界上独具魅力的江中盆景”。

  石宝寨的美,是大自然鬼斧神工和人类智慧的完美结合;是那种让你看到后第一眼惊艳,若回眸顾盼更有新震惊,若再细细品咂,便是回味无穷的摄人心魄的大美,印证了“归来梦里十二阁,犹有金钗依栏杆”的美妙梦境。

  白公祠。

  忠州博物馆内收藏的马识途书法作品《忠州赋》。

  汉代乌杨阙。

  白公祠

  文人游客必到打卡地

  忠县名胜古迹甚多,素有一登石宝寨,二拜白公祠之说。建于明代的忠县白公祠与洛阳“唐少傅白公墓祠”齐名,是我国仅有的两座白公祠之一。

  白居易任忠州刺史轻徭薄赋、劝农勤作,兴学修路,忠州自此两年获得大丰收,白居易因此深受百姓拥戴。

  白居易堪称忠州形象推广“第一营销官”。作为与李杜齐名的唐代三大诗人之一,白居易在当时犹如今天的网络达人,粉丝众多,自带流量。他不遗余力写诗撰文,短短两年时间,创作了100多首咏叹忠州的诗词,广发“朋友圈”,大力推广忠州风土人情,农特产品。其在《郡中》写道:“欲知州近远,阶前摘荔枝。”

  白居易是忠州第一位“生态保护者”。他在忠州“持钱买花树,城东坡上栽”(《东坡种花》);“朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱?爱此新成树”(《东坡种树》)。两百多年后,大文豪苏轼路过忠州,慕名来到东坡凭吊白居易,因此自号“东坡居士”。其有诗云:“出处依稀似乐天,敢将衰朽较前贤。”

  “二年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。”白居易离开忠州时,依依不舍,他在《别种东坡花树》写道:“楼上明年新太守,不妨还是爱花人。”希望下一任太守也能像他一样,种花植树,养民爱民。

  2016年全面修缮开放的白公祠由白园、乐天堂、醉吟阁、四贤亭、乐天诗廊等景点组成,总占地面积110亩。在乐天诗廊你可以读到白居易在忠州留下的诗词名篇;在“白园”陈列着白居易生平记事和为官忠州的故事,在这里你可观赏到珍稀的木莲树花……

  你还可登临醉吟阁,凭栏远眺,江风拂面,感受“红绿层层锦绣班,何殊昭应望骊山”的怡然美景。

  美丽的三峡橘乡。

  三峡橘乡

  醉美田园 让人向往

  绿树环绕,油菜花开,青瓦白墙的新农家建筑点缀其间,房前屋后几杆竹篱便围成一方青青菜园……眼下,忠县“三峡橘乡”田园综合体正处于柑橘收获的季节,站在一个山头放眼望去,层次分明的梯田满是橘树,上面黄澄澄的果子在阳光的照射下让人垂涎欲滴。

  2000多年前忠县就开始种植柑橘,忠县柑橘是品优味美的贡品。占地18.6平方公里的“三峡橘乡”核心区在新立镇和双桂镇,是重庆唯一的国家级田园综合体试点项目,已建成世界三大橙汁加工基地之一,成为全国休闲农业和乡村旅游的重要目的地。

  在这里,你可以在万亩果园品尝柑橘,喝派森百果汁;在橘乡人家风情廊道、环青龙湖慢行廊道休闲游玩;马拉松爱好者还可以在果园里闻着橘香沐春风,去一展身手。

  本版文图由中共忠县县委宣传部提供