Archives 六月 2019

端午恰逢非遗日 民俗活动乐趣多

  创意龙舟作品展 粤博联手猎德幼儿园,让小朋友们与家长一起,创造出他们心目中的创意龙舟作品。

  创意龙舟衫 粤博举办龙船衫DIY活动,大人和小孩都可以发挥创造力,设计出自己的龙船衫。

  “龙舟画花” 每年端午,龙舟要进行“起龙”仪式后才能下水。在赛龙舟前,还要给龙舟画花上色,为龙舟比赛做准备。

  配香料、制香囊、扒龙舟、吃粽子……昨日是“文化和自然遗产日”,适逢端午假期,广东省博物馆举办一系列端午传统民俗活动,吸引了众多市民“全家齐参与”!徐毅儿、徐敏/摄


聆听文明之间的对话:“大美亚细亚——亚洲文明展”等展览引发观众观展热情

  新华社北京6月7日电题:聆听文明之间的对话:“大美亚细亚——亚洲文明展”等展览引发观众观展热情

  新华社记者施雨岑

  跨越万水千山,展现文明之美。

  连日来,在中国国家博物馆举行的“大美亚细亚——亚洲文明展”“殊方共享——丝绸之路国家博物馆文物精品展”和在清华大学艺术博物馆举行的“器服物佩好无疆——东西文明交汇的阿富汗国家宝藏”等一系列展览,引起了广大观众的观展热情。他们感叹着来自各国的文物和展品之美,聆听不同文明之间的对话。

  在这里,人们赞叹各国文化瑰宝折射出的高超智慧——

  端午小长假第一天,“大美亚细亚——亚洲文明展”的展厅内人头攒动。观众们围着讲解员询问文物背后的故事,孩子们用稚嫩的手为一件件瑰宝画下素描。

  一座来自沙特阿拉伯的石雕人像特别引人注目。遥远的史前时代,创作者在打磨的石头表面勾勒出人物面部轮廓和五官,设计了肃穆的表情。

  “与之对视,仿佛下一刻它便会开口,诉说发生在自己身上的种种传奇。”在这件展品前驻足许久的北京观众刘先生告诉记者。

  带着25个学生来参观的北京高中历史教师曲现龙感叹:“40多个国家的文物一次看完,这是一生中难得的机会!”

  在这片广袤的土地上,一代又一代先民历经岁月洗礼,把生产生活实践镌刻成悠久历史、积淀成深厚文明。作为亚洲文明对话大会系列文化活动之一,“大美亚细亚——亚洲文明展”汇集49个国家的400多件珍贵展品,令各界观众大饱眼福。截至6月5日,观展人数已达43万人次,预计在闭展时将突破150万人次。

  在这里,人们翻阅沉淀了数千年沧桑岁月的记忆之书——

  “文化在,则国家存。”

  走进“器服物佩好无疆——东西文明交汇的阿富汗国家宝藏”展厅,入口处的两行英文让北京观众程曦印象深刻。

  “这样凝重的文字介绍,展厅里陈列的文物闪耀的璀璨光芒,给我带来了极大震撼。”程曦说,“我们一家三口惊叹于阿富汗古代文明的辉煌,特别是我4岁多的女儿,相信这个展览已经在她小小的心灵中种下了文明和美的种子。”

  黄金王冠、宝石吊坠、青铜塑像……阿富汗国宝级文物折射出文明的光芒令人惊叹,而这批文物的故土多年饱受战火之苦更令人唏嘘。

  “这个展览令我深深感到和平如此珍贵。”来自河北的观众李恒深有感触地说。

  在这里,人们欣赏文明交流互鉴、美美与共的生动画卷——

  波兰华沙国家博物馆藏中国风格的伊朗瓷盘、韩国国立中央博物馆藏唐三彩三足罐、中国国家博物馆藏的带钩矛……精心挑选的文物,使观众们透过“殊方共享——丝绸之路国家博物馆文物精品展”,看到一幅文明交流互鉴的恢宏历史画卷。

  “殊方”一词,源出汉朝班固所著的《西都赋》,意为远方异域。“‘殊方共享’,意在与世界人民共享人类文明之光。”中国国家博物馆馆长王春法表示。

  只有交流互鉴,文明才能充满生命力。北京教师冯治隆参观完展览后说:“通过参观这个展览,我对历史上丝绸之路沿线的不同文明如何交流有了直观印象,更加深刻地理解了文明交流互鉴迸发出的强大力量。”


文化和旅游部、中央广播电视总台推出2019年“文化和自然遗产日”特别节目《非遗公开课》

  新华社北京6月7日电(记者周玮)2019年6月8日是“文化和自然遗产日”,文化和旅游部非物质文化遗产司、中央广播电视总台央视综艺频道、文化和旅游部民族民间文艺发展中心联合制作了2019年“文化和自然遗产日”特别节目——《非遗公开课》。

  2019年《非遗公开课》以“中国非遗 东方智慧”为主题,节目设置“求木之长”“厚德载物”“薪火相传”“上善若水”四个板块,由主持人李思思担当“课代表”,分别邀请中央美术学院副院长吕品晶、中国丝绸博物馆馆长赵丰、清华大学美术学院教授常沙娜、江宁织造博物馆馆长郦波四位文化名家担任主讲人,以我国40项列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录名册项目为主体,通过主讲嘉宾及非遗传承人现场讲述、展示、互动、点评,呈现我国非遗保护工作近20年来的重要进展,以传承人的故事引起情感共鸣,让观众进一步了解非遗的内涵、门类和价值,认识非遗所蕴含的智慧、非遗与当代生活的关系以及对未来社会可持续发展所提供的创造力。

  《非遗公开课》节目邀请了昆曲、提线木偶戏、中国传统木结构营造技艺、官式古建筑营造技艺、中国传统桑蚕丝织技艺等10多个非遗代表性项目参与录制,邀请相关项目代表性传承人登台,通过电视化的语言,挖掘阐释非遗蕴含的东方智慧、人文价值,以及对解决当今社会问题所具有的启示意义,从而为非遗的传承保护营造更好的环境。

  《非遗公开课》将于6月7日在中央广播电视总台央视综合频道黄金时间播出,6月8日在综艺频道、中文国际频道重播。


黄坤明:让文化和自然遗产在新时代绽放新光彩

  黄坤明在推进文化和自然遗产保护工作座谈会上强调

  让文化和自然遗产在新时代绽放新光彩

  新华社北京6月6日电 在2019年文化和自然遗产日来临之际,推进文化和自然遗产保护工作座谈会6日在京召开。中共中央政治局委员、中宣部部长黄坤明出席会议并讲话,强调要深入学习贯彻习近平总书记重要论述,增强自觉自信、强化责任担当,像保护眼睛一样保护生态环境,像爱惜自己的生命一样保护好文化遗产,守护自然珍宝、擦亮文化瑰宝,让文化和自然遗产在新时代绽放新光彩。

  黄坤明指出,党中央高度重视文化和自然遗产保护工作,习近平总书记倾注大量心血,亲自指导推动,为我们守护好老祖宗的宝贵遗产,建设好中华民族的共有家园,树立了光辉典范、提供了科学指引。我们要深刻认识加强文化和自然遗产保护的特殊重要性,树立正确的政绩观、文化观、生态观,切实增强做好工作的责任感紧迫感。

  黄坤明指出,党和人民对新时代文化和自然遗产保护工作提出了新任务新要求。要在强化制度保障、专业能力、安全管理上下功夫,狠抓各项政策落地落实,加大人才培养力度,积极运用现代科技手段,切实提高保护水平,把珍贵的文化和自然遗产完整地留给子孙后代。要把保护和有效利用结合起来,推动遗产资源融入社会生活,广泛开展对外交流,展现好文化中国、大美中国的独特魅力。


天下大足 福满人间

千手观音造像

华严三圣造像

市级非遗“龙水小五金锻打技艺”

非遗项目中敖火龙

盛开的太空荷花

鸟瞰龙水湖

叠峦的玉龙山

大足始建于唐乾元元年,昌州府治所在地。因母亲河“大足川”(今濑溪河)而得名,取意“大丰大足”。自古以来,大足文化昌盛,山水秀丽,是游人向慕之地。

——唐朝以来,大足人世代传承,千锤百炼铸就了千年不衰的“大足五金制造”;

——南宋一代智宗赵智凤在宝顶山“开山化石”七十年,留下了世界文化遗产的重要组成部分——宝顶山石刻;

——“青袍白马翻然去,念取昌州旧海棠。”大足人广种海棠数百年,昌州香海棠成为人们心中永远的乡愁……

文以化人,日新其德。一代代大足人发扬“开山化石、励志图新”的人文精神、“坚韧不拔、精益求精”的工匠精神,让大足这座文化名城源远流长。

从石刻故里、五金之都、海棠香国,到中国优秀魅力城市、魅力文化景区、魅力乡村旅游目的地,大足“天下大足,福满人间”的魅力正精彩绽放。

石刻手绘卷 走进联合国

1999年12月1日,摩洛哥马拉喀什,大足人郭相颖带着20米长的手绘画卷走进联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议,将大足石刻介绍给全世界。

作为世界文化遗产——大足石刻的重要组成部分,宝顶山石刻是南宋大足僧人赵智凤耗时70余年,在宝顶山主持修建的石窟造像群。大足境内石刻造像共有5万多尊,最高达20米。宝顶山大佛湾造像规模宏大,这里一龛一窟,前后相续,首尾相连,整个佛湾好似一幅恢弘壮阔的宋代风俗画卷。因此,大足石刻被誉为我国石窟艺术史上最后一座丰碑。

然而,大足石刻千百年来一直埋没于荒野衰草间。1974年,38岁的郭相颖被调到原大足县文管所工作。当时,这些漫山遍野的石刻并不为外界所知。郭相颖酷爱绘画,他被这些古老的精美造像所吸引,便开始一龛一窟地描画佛像,为它们“建档”。

十年间,郭相颖完成了一幅20多米长的手绘画卷,上面包括了大足石刻宝顶山和北山所有重要的石窟造像。大足石刻并不像敦煌莫高窟、云冈、龙门那么知名,但在郭相颖等人的努力下,从上世纪80年代开始,许多人渐渐慕名前来。

从1982年开始,郭相颖任原大足石刻博物馆馆长10余年,大足石刻也得到了迄今为止最系统的学术研究和科学保护,他成功地具体组织了大足石刻申报列入《世界遗产名录》工作。郭相颖主讲的80多集视频文献《郭相颖品石刻》点击量突破800万人次。

“清晰记得每一组石刻造像,还能绘声绘色地讲出每一组造像的故事。”就在世界遗产大会上,郭相颖的手绘画卷打动了与会者。“最后会议表决通过,大足石刻正式列入世界文化遗产。”

赵智凤是以孝闻名于世的一代高僧。在其规划的石窟造像体系里,他精心设计了以孝为主线的龛像。整个大足石刻集中体现和承载了中华民族忠孝、诚信、礼义的核心价值理念,其修心倡廉思想在大足的石雕、铭文中随处可见。

大足区抓住大足石刻蕴涵的孝道、廉洁文化元素资源优势,成立“大足石刻廉洁文化挖掘及运用领导小组”,初步挖掘整理出“遵纪守法、忠诚爱国;净而不染、觉而不迷;知恩报恩、节欲正行;严于律己、清白做人”等文化精髓,编写成《警世图语——大足石刻廉洁文化读本》,拍摄《幸福的密码—大足石刻》宣传教育片,作为干部群众廉洁教育的“活教材”,提升干部群众思想觉悟、道德修养和精神境界,着力营造“山清水秀”的政治生态,赋予了千年石刻文化新的时代内涵。

上千度高温 五金显“绝技”

“铁锤叮当响宝顶,百炼匠具忙龙水。”大足龙水被称为“中国五金之乡”。

大足五金缘起于晚唐。当时,国力极度衰弱,昌州刺史韦君靖为保境安民,在龙岗山建永昌寨,贮粮屯兵,并在寨内修建寺院,开龛造像。同时他集聚邻近巴岳山的煤、铁及匠人等资源,在水陆交通方便的龙水镇大规模生产戈、矛、刀、箭等冷兵器。可以说,韦君靖开启了大足冷兵器制造和开凿北山石刻之端,成为大足的双“鼻祖”。

到了南宋,赵智凤在宝顶山“开山化石”七十年,无疑带动了兵器传人转变思路,大力开发铁锤、铁锹、雕刻刀、斧子、铁锯、木工刨刀等工具。

公元1258年底,蒙哥大军兵锋直指重庆,宋蒙两军在合川钓鱼城鏖战长达36年。作为大后方,大足铁器工匠昼夜炉火熊熊,赶制弓弩,百炼刀枪,特别是针对蒙军盔甲,创新研制出长而厚的金属弓弩箭头,增强了破甲能力,给予守城军民强力支持,凸显了大足冷兵器的神功威力……

打兵器、打菜刀、打剪刀、打锄头、打火钳、打锅铲……大足五金历经战火与岁月的淬练,一“打”就是1100多年,打出了极具重庆地方特色的产业集群和“中国西部五金之都”,产品还“打”向了世界各地。

大足五金为何千年长盛不衰?市级非遗“龙水小五金锻打技艺”代表性传承人邓修建揭秘,一是得益于父传子、师带徒、兄带弟、夫带妻的世代传承,以及代代坐商、行商的四方传播。邓修建称,他们“邓家刀”已相传五代人;二是得益于匠人千锤百炼造就出的优良品质。如菜刀,具有背厚、堂空、口子薄、经久耐用的特点。

所谓千锤百炼,就是“锻打”工艺——将铁金属加热升温1000℃以上,匠人反复红打冷锤,增强材料的硬度和韧性,提高产品的耐磨和耐冲击性。据介绍,几十年前,龙水曾良成生产的“宁安”小刀,可以将新二百铜板一刺便穿,并且连刺十余个铜板刀尖不弯不断。在菜刀没有标准的年代,有“连砍20只兔子脑壳刀口不卷”之说。

“‘邓家刀’的特色是锻打。”年近八旬的第三代传人邓孝文介绍,传统锻打的诀窍是要观其形,听其声,眼疾手准。淬火要“火眼金睛”,恰到好处。热处理凭经验掌握钢铁“脾气”。

随着科技进步,大足锻打技艺日渐式微。但“邓家刀”第四代传人邓修建、邓修清、邓修举三兄弟不离不弃,捍卫和光大着这项技艺。

“邓家刀”保留传统又不固守传统。十年前,邓修建将手工粗磨工序改为机械加工,将千年传统锻打技艺与现代磨削设备的结合,生产效率提高10倍以上。随后,他研究的《锻打不锈钢刀磨削工艺》,将刀坯由人工表面磨削提升为机械化磨削技艺,解决了传统刀坯冲压和锻打出现的厚薄不一问题,并获得国家知识产权局发明专利授权。

近10年来,“邓家刀”创新研发出《锻打刀自动抛光工艺》《锻打不锈钢刀沙带水磨工艺》等3项国家发明专利;同时研发出《锻打夹层菜刀》《锻打刀坯用磁性自动砂带磨削机》等7项实用新型专利。推出了四个大类5个系列近100个产品。

“炉火熊熊叮当响,家家户户打铁忙。”大足五金产业历经千年发展,已成为二十多万人的衣食之源,更淬炼出“坚韧不拔、精益求精、锐意创新、至臻完善”的五金文化内涵。

雅兴填词 点赞龙水湖

“礼佛未登宝顶,随缘先访龙湖。当年人力现鸿图,高山潜水库,大海接天都。舟入琉璃世界,波光上下清虚。主宾相对了无殊,胜因逢佛诞,妙意契真如。”

1988年,时任中国佛教协会会长赵朴初面对风光旖旎、烟波浩渺的大足龙水湖,欣然填词《临江仙·游龙水湖》。

大足地势突兀盆中,地面水入境不足10%,几乎有出无进。自宋朝以来,各种自然灾害以旱灾居首。特殊的自然地理环境,水利设施建设对大足尤为重要。

1958年10月,大足动员组织10万劳动大军,掀起大修水库高潮。1958年12月,龙水湖在玉龙山下开始建设,次年7月竣工蓄水,1960年春灌发挥效益,是如今龙水镇一带居民生活用水的重要来源。龙水湖水域面积、库容相当于四个杭州西湖,因此又被誉为“大足西湖”。

龙水湖被称为西湖,并非只是体量大。龙水湖港汊纵横,湖中108个岛屿点缀其中。湖中小岛如困牛、如爬龟、如游龙,有的突兀、有的坦荡如砥,有的如绿色的地毯。岛上松林蔽日,山水相映,百花争艳,幽静秀美。白鹤、野鸭、鸳鸯等20多种珍禽栖息于岛上,翩然欢飞于湖面,一派野趣盎然的天然风光。

山绕绿水、水环小岛、夹岸修竹,真是“船行碧波上,人在画中游”。

作为国家级水利风景区,龙水湖还凝结了大足一代又一代水利人的汗水与辛劳。

80岁的张理亨,是主城区南岸人。1961年,24岁的张理亨应聘来到龙水湖水库管理所西湖鱼场。也在这年,同住南岸,18岁的王芳珍来到龙水湖工作。

美景怡人,伊人动心。一群各地来的年轻人汇聚于龙水湖畔,种地养鱼,挥洒青春。龙水湖作证,张理亨、王芳珍的爱情也在这山水之间悄悄萌芽,落地生根。结婚后,夫妻俩有多次返回主城的机会,但他们都选择留在龙水湖、建设龙水湖。

张理亨在龙水湖自学织网、划船,负责鱼类渔业养殖工作和水库的水利综合经营管理,直到1997年退休。

父亲退休了,儿子张锐又坚守在了龙水湖。1998年,龙水湖除险加固工程启动建设。那一次,张锐前前后后忙了3个月,吃住都在龙水湖。

2011年,大足设区后组建了“重庆市大足龙水湖国际旅游度假区管理委员会”,大力推进龙水湖景区提档升级。2015年10月1日,龙水湖国际旅游度假区开园迎客。

湖水清澈、水天一线,森林翠绿、群鹤飞舞。一转眼30年过去了,龙水湖早已蝶变。假如赵朴初再次徜徉于如今的龙水湖,目睹山水风光,他又会填上怎样的新词呢?

呵护玉龙山 三十八年如一日

巍巍巴岳山,地处大足、永川、铜梁之间。在大足境内,巴岳山叫玉龙山,从西南向东北延伸,绵延数十公里,奇峰耸立,满目叠翠,是国家级森林公园。

1981年,24岁的陈仲伦顶替父亲,成了玉龙山西山林场一名林业工人。

玉龙山有52株桫椤、539株桢楠。刚参加工作,父亲告诉陈仲伦,桫椤树与恐龙化石并存,是已经发现唯一的木本蕨类植物,极其珍贵,堪称国宝,有“活化石”之称。而桢楠,又名楠树,有香楠、金丝楠、水楠等种类,其木材坚硬,价格昂贵,多用于造船和造宫殿。父亲叮嘱他,一定要像保护生命一样呵护好玉龙山的这些宝贝。

“觉得肩头的担子有点重。”年轻的陈仲伦没想到玉龙山拥有这么珍贵的树种,一下子感受到了父亲工作的不平凡。陈仲伦说,“我决心像父亲一样,保护好这些树、守护好玉龙山。”

1983年的一天晚上,陈仲伦与工友一起巡山。两人走进漆黑的山林,陈仲伦发现前方两百米的杉树下有一个黑影像在拉锯子。他冲过去一把抓住盗伐的人,压倒在地上。哪料对方身材高大,翻身过来将陈仲伦压在了身下,并用手掐住他的脖子。生死关头,工友赶过来救了陈仲伦。

多次面对盗伐林木的行为,陈仲伦总是冲锋在前;每到天干气燥的日子里,他在山上日夜巡逻防火;病虫害肆意危害树木时,他又背着15公斤重的机器和药粉穿山越岭灭虫。

后来,陈仲伦因工作出色、为人踏实,调整到桫椤园管护站担任站长。管护站6个人,管护着1万多亩林地。陈仲伦一人就管护了2000多亩林地。

38年来,陈仲伦用生命守护住的这一片森林越发茂密。景区桫椤、桢楠、水杉、银杏等国家重点保护植物保护完好,愈发生机勃勃。2000年,大足成立玉龙山桫椤园自然保护区,开始接待游客。

在保护珍稀树种同时,陈仲伦还坚持植树造林。水杉、松树、水东瓜……他种下的树已经累计超过10万株。

如今,陈仲伦当年种下的小树苗已经长成了参天大树,一座座石山秃岭变成了郁郁葱葱的林海。陈仲伦也犹如一棵大树一样,将自己的根牢牢地扎进了玉龙山。

在陈仲伦与工友们的守护下,玉龙山生态环境不断改善,林中楠木、松树、柏树、杉树、水东瓜等树木达百多种,山鸡、野山羊、野兔子、野猪等动物不断出现。现在,玉龙山国家级森林公园已建成集度假观光、游憩娱乐等多功能的综合性生态型森林公园。

太空上育种 农民第一人

2005年8月2日下午3点30分,酒泉卫星发射中心。150克约100粒、12个荷花品种种子搭载我国第21颗返回式科学与技术试验卫星升空。

这些种子的主人是大足区宝顶镇慈航村农民罗登强。66岁的罗登强,早在1997年就开始创办观光农业园“荷花山庄”,荷花种植面积达到580亩、品种520余个,同时突出莲荷文化,打造了古色古香、富有诗情画意的园林莲荷景观,吸引了大批中外游客前往参观,先后有5万株各类品种的荷花出口到法国、马来西亚、新加坡、泰国等国家和地区。

“2000年过后,原来培育的荷花品种出现不同程度的退化。”罗登强发现,这影响了荷花景区的发展,削弱了市场竞争力。同时,原有的荷花季节性太强,秋冬时节整个园区冷清,游人稀少。2003年,罗登强了解到太空育种可以大大改善种子品质,能培育出一年四季花开不败的新品种荷花,就萌发了搞太空育种的念头。

经多方考察论证,罗登强最终与有关方面达成协议,进行航天育种。他计划投入约400万元,用5年时间将300个品种的3000粒荷花种子送入太空试验。

太空育种投入大、风险大、周期长,一般都是大型的集团和科研单位组织实施,即使个人参与也要依靠一些大的单位,像罗登强这样纯粹以个人财力搞太空育种的农民,当时在国内还是第一个。

通过实践检测,从太空下来的荷花种子显示出了其顽强的生命力和明显变异特征。首批太空种子播种4天后就发芽,比普通荷花种子的发芽期缩短了3天。其中大洒锦荷花品种开出了红、黄、白、绿、紫、青等9种颜色,而常规荷花种子最多开至5种色。

2006年9月9日下午3时,还是在酒泉卫星发射中心,罗登强的40颗太空荷花二代种子和110粒原一代种子,再次搭乘我国自主研制的第一颗“实践八号”育种专用卫星飞向太空,开始15天的“太空之旅”。

罗登强个人投资连续5年进行太空育种轰动全国,“大足荷莲太空育种”的知名度、美誉度与日俱增,拉动了荷莲产业的发展,带火了荷花山庄及周边的乡村旅游。

太空荷花、太空荷花宴、荷花荷叶茶……现在,整个荷花山庄面积达1560多亩,荷花品种有500多个,成为重庆地区的避暑胜地。新研制成功的荷花荷叶茶年产量将扩大到50吨以上,实现销售额1000多万元。同时,整个大足的荷莲栽培面积将新增1万亩以上,达到6万亩。

本版文图由大足区委宣传部、大足日报社提供


古籍善本价值重大,中华文明源远流长

“善本”是一个动态的古籍概念,不同时代的善本内涵颇有不同。今天的善本内涵,以李致忠先生的概括最具代表性,即善本是指那些具有较高历史文物价值、学术资料价值和艺术代表性的稀见古籍。

据《中国古籍总目》,我国古籍存世总量大约20万种,可谓浩如烟海。其中,善本大约占其三分之一。总体来说,善本价值大致如下:

一、善本是中华文明的根脉,代表了中华文化中最核心、最有价值的部分。

中华文明历史悠久,不仅品位高,包容性和连续性强,而且全面开花,在政治、经济、军事、哲学、文学、艺术、伦理、医药、建筑、科技、礼仪、典制等方面都有彪炳千秋的成就。而善本,无疑是这些成就最重要、最根本的载体,是中华文明的根脉。呵护善本,其实就是呵护中华民族文化之根。比如先秦法家原典《韩非子》,版本十分复杂,仅《子藏 法家部》所收即达105种之多。而《韩非子》的明刊本,则有《道藏》本、张鼎文本、《韩子迂评》本,以及赵用贤、周孔教、吴勉学、凌濛初、沈金麟、葛鼎等人的刻本。这些明本的底本,许多都是宋元旧版;清代的代表性版本,有钱曾影抄本、张敦仁影抄本、吴鼒仿刻本,三者的底本则均是宋代乾道年间的黄三八郎本。虽然《韩非子》的宋刻本已经不存,但经过明清士人的影抄、影刻,还是最大程度地保留了宋本《韩非子》的面貌。

《韩非子》是法家的集大成著作,对于我国思想、政治、制度乃至社会心理都产生了深远的影响。后来学人的一再传刻,在继承、延伸韩非子学说与思想的同时,也是在保护和传承中华文化的精髓,保护中华文明的长城和根脉。

二、善本是中华民族精神最深沉、最厚重的载体。

中华文明绵延传承至今从未中断,其根本,在于华夏民族“海纳百川,有容乃大”的精神气度和以民为本、以天下国家为先的广阔胸襟。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,古代仁人志士们的凛凛风骨和峻洁气节,以及聪慧、勤俭、坚强的品性,镌刻在家国天下的底色之上,成为中华民族精神的脊梁。当他们“沉浸醲郁,含英咀华”地付诸文章、著述之后,这些文章、著述,就成了精神的直接载体。善本文献,正是这类文章和著作的渊薮,也理所当然地成了这种精神最深沉、最厚重的载体。

此外,由于善本古籍不仅包括刻本、抄本、稿本,还包括那些具有重要历史文献价值的残本、散页等(主要指元代以前的),因而也就具备了“海纳百川,有容乃大”的品性,凝练并包罗着伟大的民族精神。在历史的大浪淘沙之后,流传至今的善本古籍,恒久地传达着民族精神的嘹亮回声。由此,保存、传承善本古籍,正是我们传承、发扬并加强民族精神的重要内容。

三、善本是中华文脉最波澜壮阔的呈现。

我国是“诗的国度”,源远流长的古典诗文,以其雅致精炼、含蓄内敛、温柔敦厚的气质,成为中华文脉当之无愧的璀璨珍宝。诗词歌赋、小说、戏剧,乃至书法、绘画等,都是最具中国特色、中国风格和中国气派的文艺形式。刻板印刷的出现,一方面使得艺术珍品得以更好地流传,另一方面还以印刷本身的版本与刻印艺术进一步增益了艺术珍品的价值。

杜甫是中国诗史上最具标志意义的诗人,杜集的各种刻本和千家注杜的现象,成为中华文脉中极为醒目的一支。而这,有赖各种善本得以见证和承传。比如,成都杜甫草堂博物馆收藏的南宋淳熙刻本《草堂先生杜工部诗集》(残本),字体秀雅悦目、行格疏朗,色泽清纯匀净,纸质古旧沧桑。遍布其中的句读等,使人们清晰地感受到,刻印者在刻书时倾注的感情,读者在阅读时仔细琢磨的情景。此外,还有李一氓先生收集并捐赠该书的温情故事等。可以说,一部宋刻《杜工部集》,浓缩了历代文人对杜诗的崇敬之情,成为千余年间杜诗涵养士子的见证。推而广之,屈原、贾谊、司马迁、班固、李白、杜甫、苏轼、黄庭坚等历代的优秀文人,所汇集而成的波澜壮阔的中华文脉,也正是有赖各种古籍善本而得以传承。

四、善本是中华性灵最优美、动人的家园。

中华民族不仅勤劳、睿智、仁厚、善良,而且还十分唯美、率真,有着极高的审美追求和仁厚和善的人文情怀。屈原对祖国九死未悔的忠诚,王羲之高旷优雅、超迈时流的胸襟,谢灵运傲视王侯、醉情林泉的山水气质,李白天性洒脱、浪漫飘逸的个性,以及苏轼豪迈不羁、触处生春的奔放才情等,都代表着中华民族人性追求的向度和人文性灵的高度。著名的“魏晋风度”和“晋宋风流”,更是高扬人性的时代之歌。而这些忠诚、唯美的性灵,就是在古籍善本的一次次传刻中,被不断地涵咏、继承并加强。

今天,如果我们想去寻访、感受这些性灵的高度,善本就是最好的选择。比如,陶渊明“采菊东篱”的个性,最生动的体现就在《陶渊明集》中。而陶集的传布,自梁代萧统编纂《陶渊明集》始,北齐阳休之、北宋宋庠、南宋曾集、元代李公焕,以及明清众多学人,都曾编定、刊刻过,十分复杂;晚清以来,陶澍、丁福保、古直、逯钦立、王瑶等亦曾整理、注解过陶诗,后来还形成了学界的热点“陶学”。无论如何解读、研究陶渊明其诗其人,根本依据还是那些古老的陶集版本。这些珍贵善本间的递修、传刻,正反映出历来人们对陶渊明的热爱,也印证出陶渊明率真的个性和唯美的桃花源,对国人心灵的滋润和对国人个性的影响。所以,善本的传承,也是民族性灵的传承。善本,是中华性灵最优美、动人的家园。

五、善本最集中地体现了中华民族热爱文化、传扬文化的高贵品质。

古籍传刻,是中华民族对人类的伟大贡献之一。纸张的发明与改进,刻板、活字、影刻、套印、拓印等印刷方式,简策、卷轴、旋风、蝴蝶、包背、线装、金镶玉等装帧形式,都体现了中华民族杰出的聪明才智。可以说,古籍流传本身就是一个自成系统的文化圈。不同地域、不同机构、不同业主、不同文化旨趣,造就了古籍版本丰富而复杂的世界。但是,无论这些工具、形式有何种差异,它们反映出的对书籍与文化的钟爱,却是一致的。

许多学者、校勘家、藏书家、出版者,平时粗茶淡饭、俭朴度日,而一旦遇到期待中的珍本古籍,往往会不吝千金,必得之而后快。天一阁的主人范钦,毕生财富尽在藏书;文化名家张伯驹,将家藏珍贵图籍如数贡献给祖国;于右任为了一块熹平石经的残石,可以豪掷四千大洋而毫不吝惜。对他们而言,珍贵古籍与文化的价值,超出物质与金钱之程度何啻天壤!因此,图籍尤其善本的流传,其实正是中华民族仁毅弘道、斯文自任的高贵品质的写照。


新偶戏·儿童剧《叶限姑娘》端午节首演

人民网北京6月3日电 6月3日上午,中国儿童艺术剧院2019年首部新戏——新偶戏·儿童剧《叶限姑娘》在假日经典小剧场召开了媒体见面会。该剧取材于唐代笔记小说《酉阳杂俎》,其中《叶限》篇被认为是世界上最早的关于“灰姑娘”类型童话的完整记录。此次选用“新偶戏”的方式呈现,在继承传统木偶精髓的基础上不断探索,给观众带来全新的观剧体验。该剧将于端午佳节(6月7日)在假日经典小剧场与大小朋友见面,为大家送上一份充满艺术气息的礼物。

由小说到“新偶戏” 彰显中国意蕴

唐代笔记小说《酉阳杂俎》续集中的小说《叶限》之所以被称为“世界上第一个灰姑娘类型”的故事,是因为其中包含了后母虐待、神力相助、集会出彩、以鞋验身、嫁与王公等欧洲童话《灰姑娘》的全部要素。但《叶限姑娘》在保留上述关键情节的基础上,进行了较大地、符合当代审美的改动,力图创造出一个既有中国意蕴,又灵动、有趣的故事。

担任《叶限姑娘》编剧的是中国儿艺优秀青年编剧孙梦竹。在情节设置和人物角色的塑造上,孙梦竹都为叶限的“成功”赋予了新的意义。在该剧结尾,孙梦竹也将故事的主题立意进一步升华:“世界上关于‘灰姑娘’类型的故事有很多版本,绝大部分的故事都结束于灰姑娘和王子幸福地生活在一起。可是,我们用当代审美来审视一下这个问题:对于一个女孩来说,嫁给王子就是终极幸福吗?我认为不是,任何一个人的终极幸福都不应依托在别人身上,而应该回归到自我。我们最终把故事的结尾定位在:叶限向着远方走去,她的朋友小鱼相随左右,溅起点点水花。这个结尾接受起来或许稍显沉重,但打破‘公主梦’,让孩子们体悟到自己才是自己的终极支撑,对当今时代的孩子们来说,或许更有价值。”

在谈到《叶限姑娘》之所以选用木偶方式进行呈现时,该剧导演、中国儿艺优秀青年导演毛尔南表示,木偶会给人带来一种人所向往却力所不能及的美好。这部作品之所以被称为“新偶戏”,是因为主创和演员在不断探索一种能够在地面自由行走,能够在空中自由行动,能够在舞台上不受调度局限的偶。“偶的每个关节都很灵活,它的运动方式不仅要符合人体的运动学,还要符合舞台假定性原则下木偶的运动规律。每个偶连脚踝、手指都要有它的韵律感和节奏感。我一直坚信本民族才能创作出本民族文化中的独特韵味,《叶限姑娘》正是在努力寻找到中国儿艺创排木偶戏的独特呈现方式。”毛尔南如是说。

写意传神 打造充满想象力的舞台

为了让《叶限姑娘》中的木偶灵活精致,中国儿艺邀请中央戏剧学院偶剧系副主任,国际木偶联会会员胡万峰担任了该剧的总体视觉设计。他表示“叶限”的故事发源于广西壮族地区,因此,此次设计在中国传统文化中选取壮族铜鼓与花山岩画为创作灵感,“此次的舞台,我们采用一种非写实的造型表现手法,人物造型表面运用材料质感及肌理效果表现历史的年代感,同时用简洁的几何图形流露出现代气息。”

木偶本身就是一种充满想象力的表现形式,因此,灯光设计陈林和舞台监督陈维泮也合力将舞台打造得更具想象力和创造力。陈林表示,无论在技术层面还是艺术层面,木偶剧对舞台灯光的设计都有着较高的要求。“为了引导观众尽快建立木偶剧的假定性逻辑,将木偶定义为表演主体,我们要充分运用舞台灯光的光位、光区、亮度、色彩、光质等手段,将舞台空间中的演员与木偶恰当地融合与划分。”

作为一部少语言的作品,音乐语言成为了推动情节发展,烘托情境氛围,补充内容表达的重要手段之一。担任《叶限姑娘》作曲的青年作曲家张艺馨在创作时考虑到时代对音乐风格的影响,因此用西洋管乐铺底,用民族乐器作为色彩元素,丰富音乐的立体感受。“为了让小朋友对每个人物的出场更加明确,我为每个角色设定了一种代表乐器:例如叶限的代表乐器我选用了长笛,代表了年轻女孩的清新、温柔;再例如鱼的代表乐器我选用了中国笛子,既和叶限有一种呼应,又能有神秘的感觉。”

挥洒汗水 追求人偶合一的境界

木偶虽然没有生命,但演员可以将自身的表演能量注入木偶,给木偶以灵魂,令其“活”起来。《叶限姑娘》剧组集结了七位个人表演能力很强的演员:获得过中国戏剧最高奖项“梅花奖”的国家一级演员唐妍、刘晓明;塑造过多个经典角色的实力演员常若曦、徐英娜、徐元博、李欣聪、赵妍蝶。七位演员为了能将木偶表演得更加传神,一遍遍地进行练习。

《叶限姑娘》的形体设计刘美池见证了演员们在木偶操作和情感表达上的逐步成长。除了演员在排练过程中的努力外,排练间隙的细节也令她印象深刻。“大家在排练的间隙,都会下意识地把偶放在自己身上或抱在怀里,有时从某个角度看过去神态都会惊人的相似,就算把它暂时放到一边也会选择一个比较“舒服”的姿态。这样一个下意识的举动,其实从侧面反映了演员在不断与偶的磨合过程中建立起了与它的情感,也只有在台下做到这一点,才能真正做到台上‘人偶合一’的完美呈现。”

媒体见面会现场,《叶限姑娘》剧组展示了剧中的精彩片段。中国儿艺院长尹晓东表示,剧院的每一部新创剧目都是一次有目的的艺术实践。这部戏取材于唐代笔记小说《酉阳杂俎》中的《叶限》篇,名曰新偶戏,就是希望把一个古老的故事讲出新意来,用一种不是司空见惯的方式,在中国儿艺的舞台上创造出新的演出样式来。愿这部戏从内容到形式,都成为“创造性转化和创新性发展”的有益探索。


《“一带一路”:学理认识与科学行动》新书在京发布

人民网北京6月2日 今天上午,“推动一带一路与建设多边合作”高层研讨会暨《一带一路:学理认识与科学行动》新书发布会在北京举行,与会者围绕会议主题进行了研讨交流。

会上,发布了中共中央党校(国家行政学院)战略研究院原副院长周天勇教授、陈建奇教授等撰写的新著《“一带一路”:学理认识与科学行动》(东北财经大学出版社出版)一书。作为中共中央党校2016-2018年创新工程课题“’一带一路’与中国对外开放研究”的最终成果,该书从学理上对“一带一路”进行了较为深入的研究,包括“一带一路”倡议提出的总体背景、重大意义,“一带一路”建设的丰富内涵及其取得的重要进展,推进共建“一带一路”需要注意和解决的重要问题,“一带一路”与构建人类命运共同体的关系,等等。该书内容厚重、资料详实、论述深刻,提出了一些颇具创见的思想观点。

会上,还介绍了2018年度国家社科基金重大研究专项课题“推进’一带一路’建设多边合作研究”的开题设想。

本次活动由中共中央党校(国家行政学院)、东北财经大学中国战略与政策研究中心、同济大学全球治理与发展研究院联合主办,同济大学全球治理与发展研究院院长周琪主持,有关研究机构、部门单位的专家学者、负责同事以及企业、媒体人士参加。(郑剑)


申遗成功十年 中国蚕桑丝织技艺结盟谋传承

  新华社杭州6月1日电(记者冯源)今年是中国蚕桑丝织技艺被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”的第十个年头。5月31日,中国蚕桑丝织技艺保护联盟成立。

  “今年我们研发了4款仿宋古绢,原材料采用手工缫制的土丝,更加适合临摹和创造宋人山水类的大宽幅作品。”浙江省非物质文化遗产双林绫绢织造技艺的传承人郑小华向与会同行介绍了这一技艺保护传承的最新进展。

  双林绫绢产于湖州市南浔区双林镇,其历史可以追溯到魏晋时期。

  “成立保护联盟,就是为了更好地推进它的传承保护。”中国丝绸博物馆馆长赵丰研究员主持了当年申遗工作。他说,联盟把蜀锦、宋锦、苏州缂丝、双林绫绢、杭罗、余杭清水丝绵、湖州缉里湖丝以及蚕桑习俗、桑蚕习俗等相关项目的专家、传承人和保护单位再度聚拢,希望能合力传承保护文化遗产。

  成都蜀锦织绣博物馆今年至少复制或仿制15款古代蜀锦,苏州丝绸博物馆今年完成了宋锦织造技艺传承基地场所提升和织机整修,苏州市工艺美术学会缂丝专业委员会的会员去年举行了近百场缂丝技艺展示活动……赵丰说,10年来,各个子项目的保护传承工作都在有序推进。

  根据联盟章程,中国蚕桑丝织技艺保护联盟的各成员要加强对保护传承重大问题的研讨,开展相关非遗调查研究,建立完备的文字、音像、图片等专题档案或数据库,增加宣传展示相关民俗和技艺的场所,加强保护与培养传承人,动员群众参与保护与传承,并积极开展国际交流与合作。

  中国纺织工业联合会副会长孙淮滨表示,对于纺织类非遗技艺传承保护而言,联盟是具有参考意义的平台。文旅部非遗司副司长王晨阳表示,中国蚕桑丝织技艺涉及了多个国家级非遗代表性项目,覆盖了传统工艺、民俗等类别,流布于浙江、江苏和四川等多地区,相关地区和单位10年来一直履行申遗时的承诺,联盟则为统筹开展项目保护搭建了良好平台。