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第十二届中国艺术节将于5月在上海举办

人民网北京4月18日电(宋子节)由文化和旅游部、上海市人民政府共同主办的第十二届中国艺术节将于2019年5月20日在上海市开幕。

新闻发布会现场

中国艺术节是我国规格最高、最具影响力的国家级综合性文化艺术盛会。本届艺术节的举办恰逢庆祝中华人民共和国成立70周年。同时,这也是文化和旅游部组建之后第一次举办的中国艺术节。

本届艺术节以“逐梦新时代——向国庆献礼,向人民汇报”为主题,主要内容包括:

优秀舞台艺术展演。51台优秀剧目将在上海的19个剧场演出102场。其中包括戏曲、话剧、儿童剧、曲艺剧、歌剧、舞剧、音乐剧、交响音乐会、民族音乐会、杂技剧等多种艺术形式。

舞剧《永不消逝的电波》将作为开幕式演出

优秀美术、书法篆刻、摄影作品展览。5月21日至8月24日,将在中华艺术宫(上海美术馆)举办全国优秀美术作品展览、全国优秀书法篆刻作品展览和全国优秀摄影作品展览。此次展览是3个国家级专业展览首次在同一场馆同时呈现。展出包括中国画、油画、版画、雕塑和水彩(粉)画等门类的美术作品600件左右、书法篆刻作品300件左右、摄影作品300件左右。

演艺及文创产品博览会。文创产品第一次纳入到中国艺术节的框架中,进一步丰富了艺术节的整体格局。以省(区、市)和各相关行业部门为单位设立33个特装展位,通过作品展示、项目推介、产品交易等形式,为高质量舞台艺术作品和文创产品拓宽推广和传播渠道。

本届艺术节期间还将举办两项评奖——第十六届文华奖与第十八届群星奖。此外,为进一步推动广大群众共享文化发展成果,组委会还将举办一系列文化惠民活动。比如,组织部分演出院团、文华表演奖获奖艺术家、所有群星奖参赛队伍等走进公园、绿地以及公益舞台、广场、商圈等公共空间,走进基层进行约60场公益性演出;51台102场剧目演出均有部分低票价惠民等。

组委会还将充分利用新兴媒体传播方式,借助互联网服务,打造艺术节互联网分会场,达到“十百千”目标,即“十万观众进剧场,百万观众在现场,千万观众在线上。”

第十二届中国艺术节以优秀作品展示新时代中国精神,坚持以人民为中心,坚持质量标准,创新传播方式。自1987年创办以来,中国艺术节已经成功举办了11届,推出了一大批精品力作和优秀人才,成为展示中国道路、中国精神、中国力量的艺术盛会,对推动社会主义文化繁荣发展、满足人民日益增长的精神文化需求发挥了重要作用。


百年南开“爱国三问”的传承

在南开大学即将迎来建校百年之际,2019年1月17日上午,习近平总书记来到南开大学考察调研。图为习近平总书记参观校史展览。 新华社记者 谢环驰/摄

1935年9月17日,张伯苓校长在新学年“始业式”上提出“爱国三问”,让师生自省自励,影响深远。图为刊登演说原文的《南开校友》创刊号。 南开大学供图

诞生于五四运动大潮中的南开大学,于1919年9月25日开学,首届招生96人。图为开学时全体师生的合影(最后排左一为周恩来,第二排右起第七人为张伯苓,第九人为严修)。 南开大学供图

1951年、1957年、1959年周恩来总理三次回到母校南开大学,殷切期望师生“真正能够很好地为社会主义服务,为将来共产主义服务”。图为1959年5月28日,周恩来总理视察南开大学。 南开大学供图

巍巍南开大学的百年校史在那一刻定格:新开湖畔、石先楼前,逾5000名师生齐声高喊“爱我中华,振兴中华”,共同唱响《我和我的祖国》。习近平总书记满怀深情地同近处的师生亲切握手,向远处的师生挥手致意,掌声、歌声、欢呼声在校园里久久回荡。这是2019年1月17日,正在天津考察的习近平总书记专程来到南开大学看望师生的一幕。

“吾人为新南开所抱之志愿,不外‘知中国’‘服务中国’二语。”习近平总书记轻声念诵:“说得好!”在参观南开大学百年校史主题展时,他在这些讲述爱国故事的老照片前驻足端详,动情地说:爱国主义是中华民族的民族心、民族魂,培养社会主义建设者和接班人,首先要培养学生的爱国情怀。习近平总书记还谈道:南开大学张伯苓老校长有“三问”——你是中国人吗?你爱中国吗?你愿意中国好吗?这既是历史之问,也是时代之问、未来之问。我们就要把这个事情做好。抚今追昔、回望百年,南开的魂,就是光荣的爱国主义传统,南开矢志爱国奋斗、奏响时代强音的生动实践,就是对“爱国三问”的郑重回答。

爱国传统与生俱来

南开大学具有光荣的爱国主义传统,这是南开的魂。当年开办南开大学,就是为了中华民族站起来去培养人才的。

——习近平

建一所世界一流大学,培养“知中国,服务中国”的一流人才,是南开人的兴学强国梦。“勿志为达官贵人,而志为爱国志士。”这是校父严修对所有南开人的勉励,也是南开大学为国育才的初心。1919年,在多年探索实践基础上,南开大学创建。当时,五四运动风雷激荡,南开大学就是在这场伟大爱国运动的烽火中诞生的,在爱国斗争中接受洗礼,深深植下了爱国主义的基因。百年来,南开走出了一条与国家民族休戚与共的大学之路。

历史回溯到1898年冬,离职归隐的晚清翰林严修在为家塾寻觅新学教师时,结识了刚从北洋水师退役的张伯苓。那时的中国风雨如晦、内外交困,而严修、张伯苓两人同样处在人生的十字路口,一位投身戊戌变法,却为颟顸守旧的顽固势力排挤;一位本意为国从军,却遭耀武扬威的侵略者所辱。他们的报国之志受挫,又都不愿服输,于是共同转向了教育救国。多年后,作为南开创校校长的张伯苓说,南开系列学校的胚胎就在此时孕育。五四运动期间,南开首届学生周恩来在天津领导爱国运动,遭反动军警拘捕。虽然学校被迫让他退学,但严修特设专项奖学金,送其赴英国留学。在听说他加入共产党后,严修仍然一如既往予以资助。严修和张伯苓创办南开就是要培养爱国志士,他相信周恩来的选择是为了实现救国之志。

南开“私立非私有”。南开人心存大公,报国为志,努力将先进教育经验“土货化”,建设“以解决中国问题为教育目标的大学”。上世纪二、三十年代,面对日寇步步紧逼,南开人成立东北研究会,开展东三省实地调查;创办《大公报·经济周刊》,撰文揭露日本转嫁经济危机的做法;推动应用化学研究所与民族企业密切合作,打破了日本对中国酸碱工业的垄断……

对这所中国人自己创办的大学、爱国抗日的基地,侵略者恨之入骨。1937年7月29日凌晨,日军野蛮炮轰南开学校,妄图“去其史、灭其魂”。一时间,美丽幽静的校园变成一片废墟,南开成为抗战全面爆发后第一所被日寇炸为焦土的大学。当年,张伯苓在接受采访时说:“敌人此次轰炸南开,被毁者为南开之物质,而南开之精神,将因此挫折,而愈益奋励。”被迫南迁的南开,与北大、清华合组西南联合大学,刚毅坚卓、弦歌不辍,谱写了中国高等教育史上的光辉篇章。抗战胜利后,当得知平津二市被立案惩处的汉奸之中,没有一个战前南开毕业生时,张伯苓深感欣慰:这比接受任何勋章都让我高兴。

自力图强、兴学报国,南开在血与火的洗礼中初心不改,淬砺了生生不息的爱国精神。

爱国基因代代传承

要把学习的具体目标同民族复兴的宏大目标结合起来,为之而奋斗。只有把小我融入大我,才会有海一样的胸怀,山一样的崇高。希望你们脚踏实地,在新的起点作出你们这一代人的历史贡献,成为南开大学新的骄傲。

——习近平

百年来,“知中国,服务中国”的宗旨和“文以治国、理以强国、商以富国”的理念,在一代代南开人身上接续传承、赓续发扬。特别是党的十八大以来,南开人自觉践行习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上提出的“四个服务”,即为人民服务,为中国共产党治国理政服务,为巩固和发展中国特色社会主义制度服务,为改革开放和社会主义现代化建设服务的要求,用传承爱国基因的实际行动报国强国。

传承,是对“知中国,服务中国”宗旨的代代弘扬。上世纪五、六十年代,原校长杨石先响应“勇于承担国家任务”的号召,毅然放弃深耕几十年的药物化学研究,转入农药化学等国家迫切需要的领域,取得一系列重要成果。曾做过杨石先科研助手的南开大学教授李正名,牢记恩师“化学要为中国的经济繁荣、学术发展作出更大贡献”的嘱托,始终把基础研究与国家需求、科学研究与技术创新、开发研究与产业化紧密结合起来,领衔创制具有自主知识产权的绿色农药,打破了少数发达国家的长期垄断,入选改革开放40周年高校科技创新成就展。

党的十八大以来,南开作为我国哲学社会科学研究重镇,深入研究阐释习近平新时代中国特色社会主义思想,主动服务“一带一路”建设、京津冀协同发展等国家战略。五年多来,立项国家社科基金重大项目近50项,南开学人领衔的“中国特色社会主义经济建设协同创新中心”、“中国APEC研究院”、“中国公司治理研究院”、“人权研究中心”、“丝绸之路研究中心”、“京津冀协同发展研究院”、“当代中国问题研究院”等智库机构,承担直接服务经济社会发展项目1400余个,为各级党政机关提供高质量决策咨询报告500多份。

南开大力实施文科振兴、理科提升、工科攀登、生医发展“四大计划”,推进建设“十大交叉科学中心”,形成一批新的学科增长点和制高点,在新一代人工智能研究、生态文明研究、现代工学体系构建、智能医学工程人才培养、标志性科技论文等方面取得新突破。“中国生命科学十大进展”、“国家自然科学奖二等奖”、“吴文俊人工智能自然科学奖一等奖”、“华罗庚数学奖”等亮眼成就,书写了南开的新时代新作为,彰显了中国的奋斗与进步。

传承,是对周恩来杰出楷模精神品格的代代弘扬。周恩来是南开最杰出的校友,习近平总书记用“六个杰出楷模”评价周恩来,称赞他为“中国共产党人的一面不朽旗帜”。2001年1月8日,在周恩来逝世25周年之际,经国家有关部门审核,南开大学1999级旅游专业班被批准命名为首届“周恩来班”。南开大学学生工作部负责人谈道:“‘周恩来班’是授予本科生班集体的最高荣誉。培育、创建和命名‘周恩来班’,就是旨在学习和传承总理的精神品格,鼓励和引领青年学子履行时代责任,用才华和实干爱国报国。”

18年间,南开大学先后命名了八届“周恩来班”,涵纳312位青年学子,成为传承弘扬周恩来精神品格的“火种”,遍洒祖国大江南北。第三届“周恩来班”学生阿依古丽成为天津市首名研究生女义务兵,退伍后回到母校成为一名辅导员,负责“周恩来班”的培育和建设工作。“目前,全校所有班级都在按照‘周恩来班’的标准开展班级建设,从新生入学起就加强培育。”阿依古丽说,“围绕国家民族的大我,塑造坚定、忠诚、勤奋、担当的小我,周恩来的精神品格早已成为青年学子爱国报国的标杆典范。”

传承,是对投笔从戎家国情怀的代代弘扬。国家有难,匹夫有责。在不同历史时期,都能看到南开人主动奔赴沙场的身影——于方舟、马骏、陈镜湖等一批革命志士,何懋勋、刘毓璠、袁永懿等抗战先烈,他们用鲜血和生命诠释了救国奉献的赤胆忠心。据不完全统计,建校以来,有名可考的南开英烈就有36位。1949年天津解放后的短短数月内,就有320多名南开学生参军参干,超过当时在校生的40%。

和平年代,一批批南开学子继承先辈传统,携笔从戎,把个人理想融入国家民族发展大业之中。党的十八大以来,已有近40名南开学子应征入伍。2017年9月,阿斯哈尔·努尔太等8位参军入伍学子收到习近平总书记的回信勉励。习近平总书记指出,希望你们珍惜身穿戎装的机会,把热血挥洒在实现强军梦的伟大实践之中。在习近平总书记重要回信和勉励语精神的鼓舞下,越来越多的南开学子投身军营。他们表示,要到军营建功立业,在军营这个大熔炉里淬炼成钢,为实现强国梦、强军梦贡献力量,书写绚烂、无悔的青春篇章!

青春报国梦,百炼淬成钢!

爱国教育春风化雨

要在厚植爱国主义情怀上下功夫,让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根,教育引导学生热爱和拥护中国共产党,立志听党话、跟党走,立志扎根人民、奉献国家。

——习近平

走过百年风华,南开大学始终把爱国主义教育融入教育教学全过程,着力培育青年学生的爱国主义情怀,塑造以爱国主义为核心的民族精神。

百年校史陶铸爱国情怀。每年在新生入校、学生毕业、新党员宣誓以及清明节、校庆日、南开被炸纪念日、抗战胜利纪念日等重要时间节点,学校都会举行“纪念先贤、缅怀先烈、勿忘国耻、铭记历史”主题教育活动。在校史编研宣教工作中,学校以爱国奋斗为主题,编纂出版百年校史丛书,开通校史网和校史微博,播讲南开故事,弘扬南开精神,以史鉴今,资教育人。

曾见证日寇野蛮暴行和师生爱国壮举的南开大学八里台校区,今年整体入选天津市爱国主义教育基地,南开大学校史研究室负责人表示:“我们将进一步挖掘八里台校区的历史文化资源,选定若干特色点位线路,培养一批优秀宣讲员,打造点、线、面结合,精、气、神凝聚的爱国主义教育基地格局,扩大南开爱国主义传统在全国的示范力、影响力。”

课堂教学塑造爱国认同。历经战火淬砺的南开,蕴含丰富的革命历史、红色文化等教育资源。解读精神财富,滋养一代新人,成为讲好南开思政课的“秘诀”。学生们普遍反映:“通过学习,我们觉得波澜壮阔的中国近现代史离自己很近,就发生在每天学习生活的校园……”

我们党对思想政治工作历来高度重视,习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调,办好思想政治理论课,最根本的是要全面贯彻党的教育方针,解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题。必须培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义事业奋斗终身的有用人才。南开坚持落实立德树人的根本任务,理直气壮开好思政课。2019年新学期伊始,学校开设了“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课程,遴选优秀教师专题授课,引导学生坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,厚植爱国主义情怀。在开好思政课的同时,南开积极推动“思政课程”与“课程思政”同向同行,促进通识课、专业课等各类课程与思想政治教育有机融合,达到润物细无声的效果。比如,“书法与篆刻”课程通过对书法技巧的传授,教人“字正”如同“身正”;“京剧与戏曲文化”课程通过对戏曲文化的讲解,引导学生领略中华文化的源远流长、根深叶茂。2018年,学校还开设了“中国发展”系列课,校领导、院士、长江学者在结合个人研究领域讲授知识的同时,着重突出对学生的价值引领。

“公能”素质教育诠释核心价值。每年金秋时节,接到南开大学录取通知书的新生,都能在通知书封面上看到八个大字——“允公允能,日新月异”。八字校训开宗明义:南开培养的是既有为“公”之精神,又有为“公”之能力的人。如果把“公”理解为致力富强、民主、文明、和谐的家国情怀,追求自由、平等、公正、法治的社会理想,涵养爱国、敬业、诚信、友善的人生操守,把“能”理解为修身报国、服务社会、践行“公”之价值观的能力,把“日新月异”理解为追求和践行“公能”过程中要与时俱进、开拓创新,那么“公能”校训便可谓是集中体现社会主义核心价值观价值目标、价值取向、价值准则的“南开表达”。

学校从百年校训入手,实施特色“公能”素质教育,以课堂教学、校园文化、社会实践“三位一体”的育人模式为载体,把校训所体现的社会主义核心价值观渗透到全员、全方位、全过程的育人实践中,使之内化为面向新时代的精神追求,外化为成才报国的自觉行动。

师生“四同”丈量中国大地。南开注重发挥社会实践对学生爱国精神的塑造功能。1999年,南开成为“中国青年志愿者扶贫接力计划”研究生支教团项目首批实施高校,迄今已累计招募了200余名研究生志愿者赴甘肃、新疆、西藏等地开展支教服务,为促进西部地区教育事业的发展贡献了自己的力量。20年来,一届又一届南开研究生支教团成员不懈努力,在艰苦环境中丰富阅历、磨炼意志、增长才干,在将“知中国,服务中国”的优良传统发扬光大的同时,也将爱国报国的情怀书写在了扎根人民、奉献国家的担当实践中。

党的十八大以来,南开探索形成了师生“四同”(同学同研、同行同讲)的社会实践育人新模式,在鲜活生动的实践中,强化了对国家民族的情感认同和爱国报国的坚定信念。在2018年“知行南开”暑期社会实践中,5200余名学生和100余名教师组成500余支实践队深入基层,或宣讲新时代新思想,或以专业知识服务当地发展。2019年寒假,“小我融入大我 南开与祖国同行”主题社会实践蓬勃开展,2000多名师生以各种形式宣讲习近平总书记在考察天津和京津冀协同发展座谈会上的重要讲话精神,部分师生还以亲历者身份回忆了习近平总书记来南开时的情形,与乡亲们畅谈了学习体会。

“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”扎根中国大地开展社会实践的育人模式,让没有吃过苦的“90后”、“00后”青年学生,对爱国、担当、为民的精神内涵有了更为深刻的理解。

爱国道路启示未来

办好中国的世界一流大学,必须有中国特色。我们要认真吸收世界上先进的办学治学经验,更要遵循教育规律,扎根中国大地办大学。

——习近平

如何建设中国的世界一流大学,没有现成答案,唯有实践出真知。南开大学的百年历程,是一群不服输的中国人脚踏祖国大地,勇立时代潮头,苦干实干、上下求索的教育奋斗史。一代代南开人的爱国追求、不懈奋斗,让南开的办学之路越走越宽。

坚持正确的办学方向,彰显爱国报国的担当。坚持正确的办学方向、加强党对高校的全面领导,是办好中国特色社会主义大学的根本保证。长期以来,南开大学把党的领导融入办学治校、教书育人各环节,把抓好学校党建工作和思想政治工作作为办学治校的重中之重,用马克思主义立场观点方法指导教学科研和人才培养,践行“四个服务”职责使命,确保教学科研、管理服务等各项工作贯穿正确的政治方向、价值取向。

以立德树人为根本任务,激励爱国报国的志向。培养具有“爱国爱群之公德,服务社会之能力”的优秀人才,始终是南开教育的目标。南开大学认真贯彻党的教育方针,坚持用习近平总书记勉励嘉许的爱国传统激扬奋斗,实施德智体美劳五育并举的“公能”素质教育,大力培养全面发展、堪当大任的社会主义建设者和接班人。

扎根中国大地办大学,体现爱国报国的作为。南开园流行这样一句话:“做学问要顶天立地。”“顶天”,就是瞄准国家需求、追踪世界前沿;“立地”,就是紧贴中国实际、服务社会发展。中国特色社会主义进入新时代,南开师生在科研中既要聚焦国家战略需求和世界学术前沿,又要夯实基础研究,努力在自主创新上出一流成果、攀世界高峰、强中国脊梁。

百年南开史,生动展现了中华民族的精神与气节。新时代新征程,南开人将时刻牢记习近平总书记的殷殷嘱托,矢志爱国奋斗,奏响时代强音,加快建设具有南开品格、中国特色的世界一流大学,将“爱国三问”一代一代问下去、答下去,在砥砺前行、接续奋斗中,谱写南开大学改革发展新篇章,交出一份无愧于人民、无愧于历史、无愧于新时代的答卷!


诗意山水 忠义之州

  以文化人 忠魂塑城

  “巫峡中心郡,巴城四面春。”白居易曾赋诗《感春》赞美忠县。

  千年名邑,忠韵悠长。忠县,古代进出巴山蜀水的必经通道,巴文化的主要发源地之一,更是三峡库区唯一留存的“半淹县城”。

  这座城,得唐太宗赐名。唐贞观八年置忠州,以感怀忠信为名。

  这座城,以忠为荣,名人辈出,巴蔓子、甘宁、秦良玉、罗广斌、马识途、杨骅……一个个闪光的名字激荡时光,丰富着“忠”字内涵,代代相传,延续千年。

  这座城,吸引历代文人墨客李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游等在此流连,赋诗300余首,中坝遗址、汉阙、石宝寨、白公祠、三峡港湾、三峡橘乡……记录了中华历史、巴渝文明、百姓智慧。

  天下至德,莫大乎忠。历代忠州儿女用自己的言行,让忠义、忠勇、忠诚、忠孝、忠信为内涵的“忠文化”享誉华夏。党的十八大以来,忠县着力推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,将“忠”的核心精髓,融入社会主义核心价值观的培育体系中,提炼出“忠文化”的时代核心内涵:忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于事业、忠于法治。

  千年忠文化,忠义行天下。“忠文化”成为忠县独具特色的人文气质、靓丽的城市文化名片、文明县城的灵魂所在。

  巴蔓子

  巴蔓子 巴渝英雄第一人

  在重庆历史名人馆陈列的200位巴渝历史名人中,名列首位的是赫赫有名的断头将军——巴蔓子。出生在忠县的巴蔓子以“刎首留城、忠信两全”的壮举成为巴渝精神的图腾,千百年来受到人们的崇敬,堪称巴渝英雄第一人。

  战国时期,巴国发生内乱,危在旦夕。

  时巴国国力衰弱,巴王于是命驻守忠州的巴蔓子将军向楚国借兵,巴蔓子“请师于楚”。楚王道:“兵者,国之重器,不可轻易借人也。如果非要楚国派兵平乱,条件是割让巴国三座城池。”巴蔓子不得不答应“许以三城”。楚王又问:“将军承诺以何为凭?”巴蔓子慨然曰:“到时候拿不到三座城,我把脑壳砍给你,我巴蔓子从来说话着数!”楚王遂答应出兵。

  内乱平息,楚使索城,巴蔓子虽将在外军令有所不受,但身为人臣不能私下割城。不履行承诺是为无信,割掉国土是为不忠,蔓子告曰:“将吾头往谢之,城不可得也。”于是拔剑自刎,以授楚使。楚使只得捧着巴将军头颅回去复命。楚王听罢喟叹:“假使楚国能得到巴蔓子这样的忠义之将,要那几座城池又有何用呢!”于是下令以上卿之礼葬巴将军头颅。

  巴蔓子“刎首留城、忠信两全”的英雄壮举,2300多年来在广袤的巴蜀、巴楚、巴渝大地广为流传,家喻户晓。

  唐贞观八年(634年),唐太宗李世民感念巴蔓子刎首留城的精神,因“地边巴徼、意怀忠信”赐名“忠州”。

  如今在忠县,处处可寻觅巴蔓子遗迹,有刎首留城处、巴王庙、蔓子路、点将台、练兵场、巴扎营等,吸引中外游客前来寻找巴蔓子的人文历史。每年农历三月初四纪念巴蔓子的忠州传统庙会“三月会”,一直留在忠县百姓的记忆之中。

  巴蔓子为国为民,舍生取义的精神代代相传,泽被无穷,滋养着当今巴渝儿女的精神世界。

  秦良玉

  秦良玉 “忠义可嘉”女将军

  在忠县,如果谁家新添了女婴,会对前来看望的亲戚朋友,骄傲地说上一句:家里添了位“女将”!

  “女将”这个充满豪情的称呼,来源于忠县女儿秦良玉,她凭借军功获得封侯的荣耀,是明朝以来唯一以王朝名将被记入正史将相列传里的巾帼英雄。

  明朝末年,秦良玉出生在忠州城西秦家坝鸣玉溪一书香人家,家中兄妹4人,自幼随父兄读书。她常说:“要能执干戈,保国家,才是好汉。”秦良玉24岁时,嫁给了世袭石柱土司马千乘为妻,夫妻二人训练出一支能征善战队伍,被称为“白杆兵”。

  秦良玉仪表娴雅,治军严谨,深受爱戴。在丈夫被诬陷入狱病死后,秦良玉含泪忍痛,以大义为重,代领其职。天启元年三月,清军包围沈阳、辽宁,秦良玉的兄弟秦邦屏、秦民屏等在浑河与清军血战,秦邦屏与部下千余人战死沙场。秦良玉与儿子马祥麟亲率三千将士前往,镇守榆关(今山海关)。“浑河血战”后,明熹宗封其为二品夫人、充都督同知总兵,亲书金匾“忠义可嘉”。

  崇祯三年,清军大举进攻,迁安、遵化、滦州、永平四城失守,皇太极直逼京城。崇祯帝诏天下勤王,秦良玉将全部家产充作军饷,率兵北上保驾。战后崇祯帝封其为一品夫人,加封少保、挂镇东将军印。

  50年戎马生涯中,秦良玉历经平乱、抗清、抗击后金大小数百场战役,崇祯皇帝作诗四首赞颂秦良玉“学就西川八阵图,鸳鸯袖里握兵符”“世间多少奇男子,谁肯沙场万里行”。郭沫若也作诗赞扬这位女中豪杰“兼长翰墨世俱钦,一袭征袍万里心”。

  马识途

  马识途 百岁“职业革命家”初心不改

  105岁老人马识途,自称“职业革命家,业余作家”,早期作品《清江壮歌》等深受国人喜爱。几年前,一部由其作品《夜谭十记》改编的电影——《让子弹飞》,更让他家喻户晓。

  1915年1月,马识途出生在忠县长江边上的“马家大院”,父亲给他取名马千木。初中毕业后,马识途乘船东出三峡,去往北平,寻找救国之道。船过三峡夔门,他写了一首《出峡》的诗:辞亲负笈出夔门,三峡长风涌巨澜。此去燕京磨利剑,不报国仇不回还。

  1938年,在南京中央大学读大学的马识途加入共产党。入党仪式上,他把名字改成马识途,“从今天起,我有了前进的方向,识途了!”

  从此,马识途长期在国统区从事党的地下工作,与国民党特务斗智斗勇,九死一生。1940年,鄂西地下党组织遭到严重破坏,马识途妻子和一岁多的女儿被捕入狱,马识途赶赴重庆红岩村汇报工作,在那里,他终于见到了周恩来。为了避免马识途身份暴露,党组织安排他考入西南联大中文系,潜伏下来发动和组织学生,后在昆明参与领导了著名的“一二·一”运动。

  “此头十度寻阎王,而今仍然在颈项。”马老坎坷一生,历经磨难,对党的赤胆忠心从未改变。他说:“我的一生经历了各种斗争、危险、折磨。但我从没有改变信仰。”

  杨骅

  杨骅 忠诚忠孝 家国情怀

  清明节,忠县金鸡镇的群众又想起了倒在扶贫岗位上的杨骅,想起了他扎根农村、献身脱贫攻坚战的点点滴滴。回忆起他作为共产党人的忠诚担当。

  杨骅生前是忠县安监局办公室副主任。2017年3月,他被派往金鸡镇蜂水村任驻村工作队队员。

  “我们村条件差,怕你不习惯哟。”刚到蜂水村,党支部书记彭涛就“吓唬”杨骅。“他说‘我是来扶贫的,又不是来住宾馆的’,当时就感觉这人没架子,挺实在。”

  第二天,杨骅走访贫困户吴体玉。一进门,见满屋都是鸡屎,他二话没说就拿起扫帚扫地。贫困户李明权几年前做生意失败了,搞养殖也血本无归,跑摩的又摔断了腿。杨骅听说后,给他家送去两个猪仔……

  2017年9月18日,蜂水村下了一场暴雨,村里一座桥垮塌,杨骅和村干部第一时间赶到现场抢险,在那里一干就是半个月,搬水泥、搅沙石,和党员、群众一起干活。

  “担子更重了,任务更艰巨了,我相信你一定能够完成组织上交给的精准脱贫任务的!”去年6月21日,杨骅被调整到金鸡镇傅坝村任第一书记。父亲杨志刚在微信中叮嘱他:“离开蜂水,不搞任何形式的欢送,去傅坝也不搞任何形式的迎接,低调做人!”

  从驻村扶贫后,杨骅与父亲常常在深夜用微信谈扶贫、聊家风、讲廉洁、摆民生,不说家长里短,也不提升官发财。在父亲的指点下,杨骅将贫困村当家、视贫困户为亲人。

  “我都做好了外出打工的准备。”去年,村民张启斌的两个女儿,一个高中毕业、一个初中毕业。但他因双手骨折花光了积蓄,再无力送孩子们上学。至今,大女儿张荣梅还记得杨骅第一次走访留下的话。“今后你家的困难就是我的困难,我们一起想办法!”

  两天后,杨骅为两姐妹申请了国家教育补助的政策,还争取到了爱心企业的3000元资助。

  2018年8月的一天,杨骅突发疾病倒在了扶贫岗位上。中共重庆市委追授他“重庆市优秀共产党员”称号,成为全市脱贫攻坚战线的时代楷模。

  石宝寨。

  大型山水实景演出《烽烟三国》。

  石宝寨 鬼斧神工的长江第一寨

  乘船经过忠县城东石宝镇境内时,远远便可看见一块长约108米、宽约20米的巨石临江而立。

  此处因其孤峰拔地,四壁如削,形如玉印,古名玉印山。

  “久闻传祚失国玺,谁知化着玉印峰。”相传玉印山乃女娲炼石补天时遗留下来的一块五彩宝石,又称为“石宝”。据《四川通志》记载,明末清初,农民起义军首领谭宏曾率军据此险要,安营扎寨,故名“石宝寨”。

  石宝寨是全国重点文物保护单位、AAAA级旅游景区、国家级风景名胜区,也是我国目前保存最完好的、最高的一座穿斗式全木质结构塔楼。石宝寨始建于清康熙年间(约公元1662年),距今已有300多年的历史。塔楼有十二层,形状像宝塔,楼顶有四角飞翘,直冲云霄。

  相传寨顶是庙,礼佛人要上去,靠一条石凿小径和一副铁链。有一巧匠,看到一只山鹰展翅盘旋而上,顿悟建造之法。有诗曰:“十二层楼借崖驻,讬梦山鹰解惑疑。”

  “登高必自卑。”从楼底到楼顶,木石相连,石宝寨的每层石壁上都刻有人像和古诗。巴蔓子、严颜、秦良玉……在这里可以领略到历史人物的风姿。

  “缓步上石来,清风透满怀。此景堪图画,别是一天台。”跨出寺庙,便抵达一块平坦石坝,此处是石宝寨山顶至高点,可以俯瞰整个石宝镇的全景。

  在三峡水库蓄水后,长江水淹至寨楼正门中央,石宝寨四面环水,成为“世界上独具魅力的江中盆景”。

  石宝寨的美,是大自然鬼斧神工和人类智慧的完美结合;是那种让你看到后第一眼惊艳,若回眸顾盼更有新震惊,若再细细品咂,便是回味无穷的摄人心魄的大美,印证了“归来梦里十二阁,犹有金钗依栏杆”的美妙梦境。

  白公祠。

  忠州博物馆内收藏的马识途书法作品《忠州赋》。

  汉代乌杨阙。

  白公祠

  文人游客必到打卡地

  忠县名胜古迹甚多,素有一登石宝寨,二拜白公祠之说。建于明代的忠县白公祠与洛阳“唐少傅白公墓祠”齐名,是我国仅有的两座白公祠之一。

  白居易任忠州刺史轻徭薄赋、劝农勤作,兴学修路,忠州自此两年获得大丰收,白居易因此深受百姓拥戴。

  白居易堪称忠州形象推广“第一营销官”。作为与李杜齐名的唐代三大诗人之一,白居易在当时犹如今天的网络达人,粉丝众多,自带流量。他不遗余力写诗撰文,短短两年时间,创作了100多首咏叹忠州的诗词,广发“朋友圈”,大力推广忠州风土人情,农特产品。其在《郡中》写道:“欲知州近远,阶前摘荔枝。”

  白居易是忠州第一位“生态保护者”。他在忠州“持钱买花树,城东坡上栽”(《东坡种花》);“朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱?爱此新成树”(《东坡种树》)。两百多年后,大文豪苏轼路过忠州,慕名来到东坡凭吊白居易,因此自号“东坡居士”。其有诗云:“出处依稀似乐天,敢将衰朽较前贤。”

  “二年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。”白居易离开忠州时,依依不舍,他在《别种东坡花树》写道:“楼上明年新太守,不妨还是爱花人。”希望下一任太守也能像他一样,种花植树,养民爱民。

  2016年全面修缮开放的白公祠由白园、乐天堂、醉吟阁、四贤亭、乐天诗廊等景点组成,总占地面积110亩。在乐天诗廊你可以读到白居易在忠州留下的诗词名篇;在“白园”陈列着白居易生平记事和为官忠州的故事,在这里你可观赏到珍稀的木莲树花……

  你还可登临醉吟阁,凭栏远眺,江风拂面,感受“红绿层层锦绣班,何殊昭应望骊山”的怡然美景。

  美丽的三峡橘乡。

  三峡橘乡

  醉美田园 让人向往

  绿树环绕,油菜花开,青瓦白墙的新农家建筑点缀其间,房前屋后几杆竹篱便围成一方青青菜园……眼下,忠县“三峡橘乡”田园综合体正处于柑橘收获的季节,站在一个山头放眼望去,层次分明的梯田满是橘树,上面黄澄澄的果子在阳光的照射下让人垂涎欲滴。

  2000多年前忠县就开始种植柑橘,忠县柑橘是品优味美的贡品。占地18.6平方公里的“三峡橘乡”核心区在新立镇和双桂镇,是重庆唯一的国家级田园综合体试点项目,已建成世界三大橙汁加工基地之一,成为全国休闲农业和乡村旅游的重要目的地。

  在这里,你可以在万亩果园品尝柑橘,喝派森百果汁;在橘乡人家风情廊道、环青龙湖慢行廊道休闲游玩;马拉松爱好者还可以在果园里闻着橘香沐春风,去一展身手。

  本版文图由中共忠县县委宣传部提供


大隐书局创始人刘军:为守望者暖茶,为夜行人燃灯

大隐书局、大隐精舍创始人刘军(由大隐书局供图)

在上海市繁华的淮海中路和武康路交界处,有一座百年历史建筑武康大楼。大隐书局第一家门店就选在它的底楼,恰好与宋庆龄故居隔街相望,极繁华地,极简静所。

大隐书局武康路店门口是公交车站台,路面狭窄,刘军把店面退后10平方,让候车的市民有遮风避雨的空间。随后他又放了一张长凳,让候车的市民休憩。很多市民进店看书、拍照、打卡,渐渐地这里就成了“网红书店”。

大隐书局、大隐精舍创始人刘军接受人民网专访,分享实体书店在网络售书大行其道的今天如何破局和定位?如何实现服务读者的功能?实体书店的出路和未来发展会怎样?

大隐书局武康大楼店(由大隐书局供图)

记者:过去几年,随着移动终端、电子阅读的兴起,实体书店日益式微。2016年大隐书局选择在繁华的淮海中路开设首家门店,您当初为什么选择在行业不景气的时候,毅然加入其中?

刘军:实体书店的式微,不代表实体书店没有发展空间,更不预示实体书店会走向消亡。实体书店的总量现在似乎在增加,但是盈利能力差的大背景,并没有改变,有点外热内冷的意味。实事求是地说,实体书店最好的时代已经过去了,而且永远也不会回来了。

我小时候曾经在公社广场上摆过小人书摊,深知阅读对于社会重构、精神重建不可或缺的正面价值。之所以在实体书店乍暖还寒的时候进入,一方面,源于人到中年的危机和坚持,说是危机其实我们无时无刻不在和时间赛跑,如何让自己的人生更有价值,成了每天对自己的发问。另一方面,在于自己有点漠视或者忽略了对实体书店经营困境的深刻洞察,有点无知者无畏,时间愈久体味愈深。

大隐书局武康大楼店(由大隐书局供图)

记者:大隐书局武康大楼店成为“网红书店”,您怎么看待“网红”现象?

刘军:我们没有想到大隐书局会成为“网红书店”。其实,我不大喜欢“网红书店”的称谓,“网红”就好比是好看的皮囊,而内涵才是有趣的灵魂。美丽的容颜终会衰老,读者的审美也会疲劳。书店不该是绚烂的昙花,而应是长青的松柏。

我觉得,始终坚持审美视野、专业眼光、前瞻意识、独到慧眼的图书选品,对读者体验、业态融合、商业布局保有深刻的洞见、有力的行动、前卫的观念,这才是我们这些书店业者需要做的内涵创新

大隐湖畔书局

记者:3年时间武康大楼店这家300平米的小书店从1家店发展到9家店,从一棵树延展为一片小森林,您之前是否想过大隐书局会以这样的规模迅速发展崛起?它深耕之道的精髓是什么?

刘军:小森林这个描述非常好。要成为森林,当然是树比较多了,就有更多的绿叶,更多的氧气。伙伴的努力,理性的判断,坚守的情怀,市场的选择等等,支撑、支持了大隐书局的发展。大隐书局“把文化做暖,把商业做软,把心灵做远”,用隐世的情怀做入世的事业。大隐书局已经从阅读空间转型到文化空间,涵纳图书分享、艺术导赏、文艺演出、文化体验多种形态的公共文化服务内容。

三年来,大隐书局攒了四个宝:一是出版机构的合作(图书优势);二是文化名人的加持(内容优势);三是社会各界的口碑(品牌优势);四是年青优秀的团队(管理优势)。这就是我们赖以发展的资粮。

另外,我们实行“千店千面,一店一策”的经营策略。比如,思源书廊在中共一大会址纪念馆内,我们做好党建党史主题,精选红色文创产品。大隐湖畔书局在距离上海市中心的临港地区,常驻居民少,缺少公益性图书馆,我们首创了“共享图书”业务,让读者把图书借回家看。

大隐精舍(由大隐书局供图)

记者:精舍,曾是古人讲学的场所,现在成为都市人修身养性的地方。“大隐精舍”不仅仅是图书阅读空间,更像一个人文美学空间,被称为“是一个会呼吸的、会唱歌的、会跳舞的、会交流的书店”。你如何评论这家书店的特色?

刘军:大隐精舍,取意于“精致的屋宇、精深的思想、精美的服务”。它既是弘扬优秀文化的所在,也是提供美好服务的场所。用时下流行的说法,生活方式的提案者。800平方米的空间容纳了剧场、书院、茶家、学堂、艺廊的功能。

比如,以茶提神,以乐造境,一个茶韵满室、曲美怡人的演剧空间让你品味“禅意文心”。文以化人,文以载道,一个授业传道的读书空间,让你“拨开历史的迷雾”“走进文学的殿堂”。琴棋书画诗酒花,为你打造一个立足都市特点,优化市民生活,提升文化素养的学习空间。

杨浦人文书房(由大隐书局供图)

记者:从书店1.0时期到书店3.0时期,书店从传统的图书售卖空间发展到跨界、多元的文化空间,再到主题更加凸显、特色更加彰显的空间。但书店的灵魂在于书籍和阅读,如果书店不再以经营图书为主要功能,而是用新商业模式“养活”或“补贴”实体书店,是否会“偏离主业”、“本末倒置”?

刘军:书店成为社会各界都关注的话题,这是一件好事。我一直觉得做书店不是个好生意,但是个好事业。把图书做纯粹也好,多元跨界也好,都是实体书店应对网络书店、电子阅读提出的竞争策略,殊途同归,都是为了把书店发展好。

综合、跨界、多元,诚品、茑屋做得很好,走得很远。除了把书店做大,是不是还可以把书店做深?比方说,在上海寸土寸金的商业地段,发展一些主题突出、对象精准、业态丰富的专业书店,例如,集音乐图书、乐器销售、数码影音、音乐演出、音乐培训、主题餐厅等功能于一体的音乐空间,集美术图书、美术用品、美术展览、美术教育等等功能于一体的美术空间,我觉得这些都是可以尝试的方向。

大隐书局创智天地店(由大隐书局供图)

记者:2017年底,上海唯一的24小时书店大众书局福州路店正式关门歇业,十多天后,大隐书局创智天地店开业,成为上海唯一一家营业至凌晨2点的“深夜书房”。您如何看待大城市24小时不打烊的书店文化?目前这家“深夜书房”经营情况如何?

刘军:开业不久我就收到朋友发来的照片《灯光中的大隐书局》,并附着一句:“刚路过,一眼,为行人留一盏灯。”后来,我在韩国最大的书店——教保文库看到:晚上9点多钟,几十人共坐在超长的木桌旁,沉醉于书的世界,那种静默和安详令人动容,一眼难忘。书店,就是要和所在的城市、居民形成真挚而深切的互动,成为城市空间的一部分、成为生活方式的一部分,它应该是有生命,能呼吸,有性格,知冷暖的。

大众书局24小时书店坚守多年,实为不易。我们在决定创办深夜书房时,曾做过深入的市场调查。在创智天地街区,高等院校集中,加班白领集中,自主创业者集中,具备开办深夜书房的读者基础。开业第一阶段,书店的地面部分将营业至凌晨2点,未来还将根据读者的需求做空间的延伸和时间的延长。经过一年多的运营,“深夜书房”双休日满座率100%,一位难求,平日上座率也达到85%。

成都仁和新城店(由大隐书局供图)

记者:您当年创办第一家大隐书局时写过一篇文章《为守望者暖茶,为夜行人燃灯》,这么多年过去了,再回头看这句话,您有什么新的体悟呢?不管实体书店发展如何,您是否还愿意继续为这份情怀买单?

刘军:三年的时间,我都是用天来计算,大隐书局第几次点亮在街角的灯。做书店,其实就是要在商业回报和文化情怀之间找到一种平衡,这样才能行稳致远。放弃理想、初心的商业,也是无本之木。缺少经济回报的情怀,也会昙花一现。从某种意义上说,通过三年的努力,大隐书局可以用更香的茶,温暖守望的人;用更亮的灯,照亮前行的路!

记者手记:用文明之光,温暖一座城

多年前,随着网络书店和电子阅读的兴起,就曾有人说,实体书店终将走向衰亡。很多书店不是被行业打败,而是被时代打败。但是,依旧有那么一群人在坚守,怀揣梦想和情怀做书店,这些书店如同涅槃凤凰,重生之后愈加光彩照人。

如今,新型书店已经开启多元化的经营模式和功能,告别简单的线上线下活动,营造更加优化读者体验的多方位互动氛围。如何根据自己的特点找到可持续发展的经营模式,考验着每一位书店经营者。

实体书店的未来发展会怎样,书店人的观点莫衷一是。在一些人看来,书店就该有书店的样子,书店的使命就是销售于读者真正有益的好书。另一些人则认为,未来书店可以做的事情很丰富,书店可以打造成为城市提供精神动力和文化滋养的文化空间。

殊途同归,经营理念有分歧,但目的非常一致,那就是发展好实体书店。这种共识源于与生俱来的书店人使命——用文明之光,点亮每个角落,温暖一座城。


云南:长征精神的种子在脱贫战场开花结果

  80多年前,中国工农红军长征途中转战云南,红一方面军在云南经过16个县境,红二、六军团在云南经过27个县境,在云岭大地留下了不朽的足迹和永恒的记忆。

  80多年后,在脱贫攻坚战场上,红军长征不怕牺牲不畏艰难的精神激励着云岭儿女战胜贫魔,红军长征在云南走过的地区,成为云南脱贫最快的地区之一。在去年云南首批脱贫摘帽的15个县中,红军长征走过的县就有7个。在云岭春暖花开的日子,记者走进红军播下革命火种的昆明市寻甸回族彝族自治县和楚雄彝族自治州元谋县,感受一粒粒长征精神的种子在脱贫战场开花结果的故事。

  柯渡遗址

  红色旅游火起来

  红军长征两次路经寻甸,中央军委在寻甸县七星镇鲁口哨发布了“4·29”渡江令,毛泽东、周恩来等领导人驻在柯渡镇丹桂村指挥作战,写下红军战争史上传奇的一笔。2018年,寻甸县在新时代再争荣光,成为云南首批脱贫摘帽的15个县之一。

  今年3月中旬,记者来到柯渡镇丹桂村。村里的红军长征柯渡纪念馆建于1974年,近10多年来,到纪念馆参观学习的人逐年增多。“现在一年参观人数突破30万,人们在这里瞻仰红军总部遗址、重温入党誓词、唱红歌、上党课,‘七一’前后每天都要接待60多个单位团队。”红军长征柯渡纪念馆馆长马继功说。

  作为全国红色精品旅游线路,去年约有70个省内外团队来柯渡参观。附近的年轻人也喜欢来纪念馆拍婚纱照。去年昆明市新华书店还在丹桂村创办了云上乡愁书院。

  红色旅游给丹桂村带来了火爆的人气,也带来了发展服务业的新机遇。

  “我的农家乐每年接待游客1万多人,营业收入近50万元,还招了两个贫困户来打工。村里还有两家农家乐,收入也跟我差不多。”丹桂村小组长杨廷发说。2006年他最早在村里开起了农家乐。从柯渡集镇到丹桂村几公里的路上,分布着50多家餐馆,带动了当地餐饮业和养殖业等。

  除了发展旅游,丹桂村通过“党支部+合作社+贫困户”的模式,引导贫困户发展产业脱贫,全村26户建档立卡贫困户入股丹桂宏达养殖合作社,发展生猪养殖和肉牛养殖。去年全村312户脱贫,人均纯收入7600元。

  2017年,丹桂村成为全国文明村。2017年以来,寻甸县打造以红军长征柯渡纪念馆、鲁口哨“4·29”渡江令发布地革命老区幸福乡村建设为核心的红色旅游精品,建成全省爱国主义教育重要阵地,努力实现红色旅游产业化经营,推动脱贫攻坚。

  长征沿线

  菊花菜花香起来

  一片片橘红色、一片片粉红色,宽敞的大棚里开满了非洲菊。这是寻甸县柯渡镇新村200多亩花卉种植基地。基地负责人杨忠朝介绍:“这里的非洲菊一年四季开花,可以采摘四次。花直接卖到北上广等大城市,一年销售收入600万元。”

  4年前,长期在昆明斗南卖花的杨忠朝来柯渡租地种花,成立了花卉种植合作社,带动139户贫困户入股,村民们不仅有租地收入,又可到基地打工,月收入2000多元,入股的年底还可以分红700元。

  当年红军从柯渡向西翻越一座大山,来到寻甸县鸡街镇宿营。鸡街镇有个红军长征纪念亭,亭内石碑上记载了一个“红军号”的故事:一个叫朱仕光的村民救助了一个小红军号兵,小红军追部队时把军号留给了朱仕光,后来这把军号收藏在中国革命军事博物馆。

  今天的鸡街人在脱贫攻坚战场上同样勇于开拓和担当。

  “在寻甸我们可以全年种菜,一年收获6次,目前这里已经是全国较大的西餐蔬菜种植基地。”寻甸福邦农业公司基地负责人潘康全说。在他身后,是几乎覆盖半个鸡街坝子的1500亩种植西餐蔬菜的白色大棚。在育苗区,机器流水线自动化上袋育苗,1小时可育苗5万多株;在种植区,各种西餐蔬菜茁壮生长;在包装区,工人们正在整理各种蔬菜,装箱上车,一辆辆货车在装满蔬菜后将奔赴粤港澳。

  “我们村去年就脱贫了,村里有5个人来这里打工,1天能挣80元。”基地附近古城村妇女凡次燕边修整蔬菜边说。

  西餐蔬菜种植基地是鸡街镇从广东引进的产业脱贫项目。公司每年向鸡街380户农户支付土地流转费230万元,其中贫困户160户;每天用本地工人300多名,一年支付工资超1000万元,为当地农民提供了就业机会。

  近几年来,寻甸县遴选187家农业企业(合作社、大户)采取“党支部+企业(合作社)+基地+贫困户”等方式,发展烟、薯、菜、畜、禽等特色产业,实现每个贫困村有1至两个主导产业,每个贫困户有1至两个产业增收项目,带动贫困户30500户,户均增收1850元以上。

  金沙江畔

  万人新村建起来

  1935年,红一军团经过元谋县,准备在江边乡龙街渡口过金沙江,后改往皎平渡过江。至今龙街村还保存着“大家都是中国人,要携起手来共同抗日去”等红军标语。

  今天,元谋人民正在热坝荒坡上的甘塘安置点建设一个万人移民新村,打造“中国傈僳族第一村”,距县城仅5公里。以村组为单位的一个个易地扶贫搬迁移民村寨早已建成,从金沙江两岸的姜驿乡和江边乡搬迁来的934户3497名傈僳族村民去年底全部入住,其中贫困户580户。姜驿乡是云南省唯一在金沙江北岸的一片飞地,连接姜驿乡和江边乡的是金沙江红军渡口龙街渡,两乡搬迁地区是傈僳族群众聚居地,交通闭塞、灾害频发,十分贫困。

  记者近日走进甘塘安置点姜驿乡画匠村移民村,只见一栋栋新房整齐排列,有些村民正在铺水泥地,有一户摆了酒席,正宴请亲朋好友,村庄忙碌而又喜气洋洋。58岁的村民李如贵和老伴正在用水泥抹外墙,他笑着说:“以前在高山上干旱缺水,住的是土掌房,现在搬来这里生活方便,儿子就在附近县城打工,盖房子花了14万元,政府补助了13万元,感谢政府!”

  “以前在姜驿老家送孩子上学要走一二十公里,看病更远,搬来这里后,离学校、医院都很近,我和媳妇在附近的蔬菜基地打工。”白果村村小组长李爱平说。

  李爱平说的学校医院就在半里外另一个移民村寨旁,具有傈僳族建筑风格的小学、幼儿园、卫生所已建成使用。为让搬迁群众有长久收入来源,元谋县确保人均1亩耕地,人均0.3亩由农户自己种菜种粮,人均0.7亩土地用于统一流转,以热带水果科技园区和傈僳族多彩民族文化为依托,打造傈僳族特色小镇。

  金沙江乌东德水电站将于今年底蓄水,元谋县有4个乡镇11255人需移民搬迁,一部分搬迁到甘塘安置点,目前正在热火朝天建设新房,今年6月底前将建成入住,届时甘塘将成为6000人的移民小镇,著名的贫困乡姜驿乡也将摘掉穷帽。

  越来越多的红军长征沿线地区的群众通过发展特色产业、红色旅游和易地搬迁率先脱贫,为云南近3年实现374万农村贫困人口脱贫奠定了坚实基础,也为新中国成立70周年献上了激荡人心的贺礼。

  (光明日报记者 张勇)

  《光明日报》( 2019年04月14日 03版)


中国古典园林:处处蕴诗意,时时漾诗情

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 “文因景成,景借文传”,中国古典园林与诗词艺术可谓水乳交融、息息相通。园林中,特别是在名园里,我们随处都能看到古代诗歌踪迹,是地道的“诗世界”。

园林中的诗词

园林中融有诗文——最直观的体现,便是中国古典园林中的建筑题名、楹联等多出自经典诗词。

远香堂

“水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”

位于苏州拙政园中部的“远香堂”,建于原若墅堂的旧址上。堂北平台宽敞,池水旷朗清澈。夏日池中荷叶田田,荷风扑面,清香远送。堂名便是取自周敦颐的这篇《爱莲说》。

远翠阁

前山含远翠,罗列在窗中。

尽日人不到,一尊谁与同。

凉随莲叶雨,暑避柳条风。

岂分长岑寂,明时有至公。

留园的远翠阁坐落于中部东北角,在此眺望,绿树翠竹一齐映入眼帘,有遥远之感。青翠之色,正是自然美的具体形态,清新而富有野趣。阁名来源于唐代诗人方于的《东溪别业寄吉州段郎中》。

留听阁

用古诗文题名的例子,还有拙政园的“留听阁”,取自李商隐名句“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”;以及北京的陶然亭,取自白居易的“更待菊黄家酿熟,共君一醉一陶然”等等。

荷风四面亭

此外,拙政园中的荷风四面亭中有抱柱联:“四壁荷花三面柳,半潭秋水一房山”。全联句式仿济南大明湖历下亭刘凤诰所撰名联:“四面荷花三面柳,一城山色半城湖。”出句改“面”为 “壁”,对句则化用唐李洞《山居喜故人见访》诗“看待诗人无别物,半潭秋水一房山”。该联用一、二、三、四串起春夏秋冬景致,精妙无比。“一房山”指树叶凋零、山形倒影于池中之冬景;“半潭秋水”自是秋天;“三面柳”即春色,“四壁荷花”乃夏景,在此亭中,恰可领略园林四季之美。

 

诗词中的园林置景方式

中国古典园林景色优美,得益于许多精妙的置景手法,而在古诗文中,对园林艺术的“借景”“框景”等置景形式有着较为全面的反映。

借景

“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,唐代所建的滕王阁,借赣江之景,以落霞、孤鹜、秋水和长天四个意象,勾勒出一幅宁静致远的画面。

借景是古典园林建筑中常用的构景手段之一。在视力所及的范围内,将好的景色组织到园林视线中的手法。古诗词中反映园林借景的俯拾皆是。

远借是借景手法中的一中,指的是借园外远处的景色,从而在有限的空间里表现出无限的景观。在李白的名篇《登黄鹤楼送孟浩然之广陵》中,黄鹤楼借助空阔无边的长江大大拓展了空间范畴,使其顿生磅礴的气势,意境也更加开阔、深远。

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

在杜牧的《寄扬州韩绰判官》里,诗人将远处的青山纳如园中,给整个园林增添了无穷的生命力。

青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。

除了远借之外,古诗词中对邻借手法的反映亦不胜枚举。邻借是指借附近的景色搭配来烘托出原景物的特色,以达到锦上添花的作用。在脍炙人口的诗篇《晓出净慈寺送林子方(其二)》中,杨万里将碧绿的莲叶与湛蓝的天空相对、将盛放的荷花与灿烂的阳光相对,相得益彰。

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

方位上的借景手法还有仰借,无论是白云,是飞鸟,还是日夜星辰,浩瀚天空中的一切都可以纳入其中。前文提到的《滕王阁序》便是极好的例子。

除了方位上的借景手法外,古诗文中反映时序上的借景亦有不少。借大自然春夏秋冬,晨昏早晚之独特佳景,我们将其称之为“应时借”。四季流转,春夏秋冬之景都各有其魅力。春有“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”冬季则是“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”可谓“四时之景不同,而赏心乐事者亦与之无穷矣”。

框景

作为中国古典园林中最富代表性的造园手法之一,框景利用门框,窗框,树框,山洞等,有选择地摄取空间的优美景色,形成如嵌入镜框中图画的造景方式。

中国古典园林框景

窗子是古诗框景中最常用的景框,从窗框向外望去的景色往往就是一幅画。杜甫在一首《绝句》中写道,从窗子看去,白雪皑皑的西岭就像一幅静物画一样镶嵌于窗框中,让读者体验到了与室内景色完全不同的美感。

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

以窗为框所见的美景还有很多,李白在《过崔八丈水亭》中,运用比喻修辞手法,描绘出一幅宛溪水从屋檐边飞过、敬亭山的云朵从窗前飞落的景观。

高阁横秀气,清幽并在君。

檐飞宛溪水,窗落敬亭云。

猿啸风中断,渔歌月里闻。

闲随白鸥去,沙上自为群。

在王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》中,阁道充当了景框,写出由阁道中向西北跳望所见的景象,“框”出了上苑的繁花似锦。

渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。

銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。

云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。

为乘阳气行时令,不是宸游玩物华。

 

园林故事诗文传

园林的草木枯荣更替,园林的一砖一瓦修修补补,在这样的岁月变迁里,一切似乎都是在潜移默化的更新变化着。有许多园林已经不复往日盛景,但是发生在园内的感人事件却通过咏园诗文历代相传,让后人得以通过这些诗文品味其往日风采神韵。

如今的沈园

绍兴的沈园自南宋之后,数易其主,几经荒废,后不幸毁于战火,现如今不断扩建后,留存的往日痕迹已经不多。但沈园并未就此销声匿迹——南宋诗人陆游在沈园写下的记录他与唐婉凄楚感人的爱情故事的诗词,便是沈园依旧负有盛名的原因之一。

城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台,

伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。

梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。

此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。

在《沈园二首》中,七十五岁陆游重游沈园,回忆沈园相逢之事,悲伤之情充溢楮墨之间——心上人早已作古,园中景物也非复旧观,柳树已老,不再飞绵,诗人此刻心境之寥落,可以想见。

  

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全球六地齐发人类首张黑洞照片 抖音成官方短视频首发平台

  黑洞究竟长什么样?号称能“吞噬一切”的它,是否真的存在?北京时间4月10日21点整,事件视界望远镜(以下简称EHT)合作组织在全球六地(比利时布鲁塞尔、智利圣地亚哥、中国上海和中国台北、日本东京、美国华盛顿)发布超大质量黑洞照片,这是人类史上首次公布黑洞阴影的照片。中国科学院作为这一项目的中方参与机构,与EHT合作组织共同发布了这一重大科研成果,通过中国科学院上海天文台头条号进行直播,并将相关科普视频内容通过独家短视频合作平台——抖音短视频向公众进行了展示和公布。

  “什么是事件望远镜?”“如何给黑洞拍照?”“如何冲洗黑洞照片?”为更好地展现黑洞最新研究成果、推动科普教育、传播科学精神,中国科学院上海天文台已正式入驻抖音,以短视频的形式就上述疑问进行解答,系统讲解本次黑洞照片拍摄背后的故事,介绍黑洞研究的科学价值与意义;此外,中国科学院上海天文台还通过抖音详细介绍EHT合作组织中的合作成员如何评价中国科学家的贡献与作用。

  此前,受限于天文望远镜技术的发展,人类未能拍摄下黑洞阴影的照片,天文学家只能通过各种间接的证据来表明黑洞的存在。而EHT合作组织通过与全球200多位科研人员共同达成重大国际合作,通过“甚长基线干涉技术”(VLBI)和全球多个射电天文台的协作,构建一个口径等同于地球直径的“虚拟”望远镜——事件视界望远镜,首次成功拍摄下黑洞的真实照片。

  “此次拍摄的首张黑洞照片是全球天文学家合作共赢的一项成果。”中国科学院上海天文台台长、EHT合作成员沈志强介绍,中国科学院作为中国科研机构的代表,深入参与到项目合作中。

  本次黑洞照片的公布具有重要的科研意义和价值。据了解,在成功拍摄黑洞真实影像之前,黑洞的形象仅以公式表现的形式停留在物理学家的案头上。而此次实体影像的成功拍摄,将让黑洞从抽象概念走向具象实证,这不仅是人类在黑洞观测史上迈出的重要一步,更对天文学、物理学等在内的多个学科的科学研究产生深远影响;不仅呈现更多人们过去不了解的信息,更指引人类探索更多新知。据中科院上海天文台研究员、EHT合作成员路如森介绍,此次黑洞照片的获取,有力地在强引力场下验证爱因斯坦的广义相对论,帮助人类研究黑洞吞噬物体和喷射喷流的原理。

  在传播方式上,通过抖音这一更加直观、生动的短视频形式,将人类史上首张黑洞照片背后的前沿研究成果向公众进行展示,不仅有力展示了我国的科研水平,也是一场真正意义上的全民科普活动。

  通过短视频生动展现人类科学发展的最新成果——这与抖音平台近期推动全民科普的方向不谋而合。2019年3月,中国科学院科学传播局、中国科学技术协会科普部、中国科学报社、中国科技馆4家权威机构与字节跳动共同发起“DOU知计划”全民科普活动,旨在通过大众更易接受的短视频形式进行科普,让短视频成为助推全民科学素质提升、变革传统科普方式的重要工具。目前,已有13位中国科学院、中国工程院院士,25位知名专家、学者和科普达人加入首批“抖音科普顾问团”,

  抖音科普运营负责人表示,抖音成为人类首张黑洞照片的官方短视频首发平台,这是抖音短视频通过“DOU知计划”助力全民科普的又一次重要实践。中国科学院作为EHT合作组织在中国的重要科研合作方,通过@中科院之声、@中国科学院上海天文台等中科院旗下抖音科普账号持续发布黑洞领域最新、最前沿、最权威的科研成果,让科学知识与科学精神通过短视频走近千万用户。

  目前,抖音与中国科学院、中国科学与技术协会及中国科技馆等多家权威机构进行深度科普合作,致力于打造全民科普平台。截至2019年2月28日,抖音上粉丝过万的知识类创作者近2.7万个,累计发布超过520万知识类短视频,累计播放量近5296亿。


又是一年春游季,看古人春游怎么玩?

莺飞草长,一年之中最美的季节到来了,正是人们外出游玩,欣赏美景的大好时节。踏青的传统由来已久,在古时人们在清明前后外出游玩,赏景寻乐,体现了亲近自然,拥抱自然,品味自然的人文精神。

那么问题来了:古人春游去哪儿玩、怎么玩?今天就为您揭秘,也希望能对您即将展开的旅行有些参考。

先秦

先秦时期的春游,浪漫而风情。

《诗经》中有许多爱情诗篇,都发生在春游之时。

《出其东门》中的“出其东门,有女如云”,讲的就是郑国人喜欢春游,出了城东门后,满眼望去都是春游的妹子,是郑国男子邂逅爱情的好机会。

《溱洧》中提到“士与女, 殷其盈矣”,意思是,在溱水和洧水边,到处可见来春游的郑国男女。

许多男女在春游时两情相悦,订下终身。

谈情说爱的浪漫元素,逐渐变成这个时期春游的一大特点。为了方便大家找对象,当时甚至还设定了大型春游相亲节日——“上巳节”。

上巳节,因选取夏历三月的第一个“巳日”而得名,素有古代“中国情人节”之称。

孔子也是春游爱好者。

在《论语·先进》中,曾点说:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”孔子十分赞赏。暮春三月,穿上春衣,约上几个成人、几个小孩,沐浴、吹风、唱歌,惬意得很。

魏晋

三月初三被明确地固定为上巳节。

不过魏晋人不像先秦人民那样,痴迷于边春游边恋爱的浪漫,而是追求“玄游”。

文人们把郊游视为陶冶情操的一种方式。他们寄情于山水之间,返乎自然,在山河间品茶,饮酒,作诗。

晋永和九年三月初三日,也就是上巳节这天,王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人共游会稽山,写下了著名游记,天下第一行书《兰亭集序》。

竹林七贤(嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、刘伶和王戎)也是春游爱好者,喜欢在竹林下喝酒。

“七人常集于竹林之下,肆意酣畅。”——南朝宋刘义庆《世说新语》

唐朝

到了唐朝,春游才真正成了一项全民活动。

首先是国家倡导。《唐诗纪事》记载,每年春天,皇帝都会带着后妃、朝臣游梨园,到渭水边游览祭祀。把郊游形成制度,正是国力丰厚的表现。其次,老百姓都积极参与,很快形成了全民性“春游热”。

许多诗句,都记录了当时百姓对春游的热衷。

三月三日天气新,长安水边多丽人。

——杜甫《丽人行》

明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。

九陌芳菲莺自啭,万家车马雨初晴。

——顾非熊《长安清明言怀》

据《开元天宝遗事》记载,在当时的京城长安,有种专供女士的春游模式:女士们联袂郊游踏青,路遇好花,就在花前“铺席藉草,围坐一圈”,说说笑笑,还解下身上的红裙递相垂挂。这种赏花方式,在日本至今仍然流行。

唐 《虢国夫人游春图》

妇女除了围坐赏花外,骑马郊游也开始盛行。《虢国夫人游春图》中,有人在春游时还不忘野炊,在韦氏家族墓室的考古过程中,曾发现一幅“宴饮”壁画。画中长方形的矮案上,摆满各种食物,正是中唐有钱人春游野餐的场面。而着名的《游春图》,更是记录了江南春游盛景,人们徜徉在青山绿水间,无比惬意。

宋、元

宋朝,春游不再像唐朝是个举国狂欢的国民节日,但也专门设有“踏青节”。而人们外出踏青开始更为实际地选择了清明节,“寒食祭先扫松,清明踏青郊行”(周密《武林旧事》)。

南宋时,清明节踏青已成为春游主题。不少名画都记录了当时的情景,比如,张择端的《清明上河图》就描绘了北宋都城汴京的人们在清明节郊游的情景。《春游晚归图》就记录了一老者骑马踏青回府的场景。不过,虽然扫墓祭祀成为主题,但宋代春游内容开始多元,春游更为动态,比如开展体育健身,蹴鞠就成为春游的一个传统项目。

明、清

明清时期,春游的娱乐活动已经非常丰富。射柳是踏青的特色娱乐项目。

据明朝人的记载,射柳时,将鸽子放在葫芦里,然后将葫芦高挂于柳树上,弯弓射中葫芦,鸽子飞出,以飞鸽飞的高度来判定胜负。

女子则喜欢在这个季节荡秋千由于清明节荡秋千随处可见,明清还将清明节定为秋千节。

放风筝也是当时普遍流行的风俗,清明之后,就放起风筝。人们相信,放风筝能够消灾解难,赶走晦气。因此,许多人在放风筝时,将灾祸疾病写在风筝上,然后在风筝升空时剪断线,希望以此带来好运。

“清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,提酌挈盒,轮毂相望。各携纸鸢线轴,祭扫毕,即于坟前施放较胜。”

——清 潘荣陛《帝京岁时纪胜》

另外,明清时期各类体育项目日益增多,其中女子蹴鞠让人眼前一亮。明初女子踢球能手叫彭云秀。陈继儒《太平清话》说:“国初,彭氏云秀,以女流清芬,挟是技游江湖。叩之,谓有解一十六……”说彭云秀会16种踢法,全身触球永不坠地。

春游不再是旖旎地赏花吟诗,而是健健身出出汗。

注:本文图片源于网络

参考资料:

倪方六《古人郊游的不同玩法》

魏娜《中唐诗歌新变研究》

李红雨《藏在古画里的春天——唐人的春游踏青》

张斌,冯大志《唐朝郊游运动探源》

郭丹英《跨越千年的时尚·都篮考》

 

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开启一场轻奢的文艺之旅


八单位获“2018年春节文化走出去”优秀项目称号

人民网北京4月10日电 (记者 魏艳)9日下午,国务院侨办在京召开2019年“四海同春”慰侨访演工作总结会。会上同时表彰了“2018年春节文化走出去”优秀项目单位,中国东方演艺集团、中国铁路文工团、中国歌剧舞剧院、河南歌舞演艺集团、中央民族歌舞团、北京演艺集团、湖南广播电视台以及北京舞蹈学院获此殊荣。

湖南广播电视台党委委员、副台长、湖南广播影视集团党委委员,副总经理杨壮代表湖南卫视获奖项目《“四海同春”2019全球华侨华人春节大联欢》做了总结性汇报。杨壮表示,2019华人春晚紧扣“同圆共享中国梦”为主题,围绕“年味”“侨味”“中国味”进行内容设计,在创新、创意上都充分体现了中华文化、家国情怀、社会正能量和新时代精神。

杨壮指出,2019 华人春晚采用融媒体的传播技术,立足全媒体资源,推进多平台协作和资源融合,打造全覆盖的宣传矩阵,真正实现了华人春晚多样态、多终端、立体式、全覆盖的传播,推动华人春晚在海外传播力和影响力。同时,晚会积极团结海外华文媒体以及外文媒体。海外欧洲时报网、日本东方新报 、新加坡联合早报等华文媒体和国际知名媒体也对晚会进行了相关报道,共同助力华人春晚传播,传播中国好声音。


第十六届“北京景山合唱节”暨庆祝建国70周年合唱活动在京启动

人民网北京4月9日电(记者 王天乐)“我和我的祖国”—2019第十六届北京景山合唱节,暨庆祝建国七十周年主题合唱活动新闻发布会在北京市西城区第一文化馆举行。本届赛事由北京市西城区文化和旅游局主办,北京市西城区第一文化馆承办,北京世纪正歌文化传播有限公司协办。活动旨在为中华人民共和国成立七十周年献礼,歌唱伟大祖国、激发广大群众爱党、爱国、爱家的家国情怀。北京景山合唱节自创办以来,已经走过了十几个春秋。是一项接地气、聚人气的群众性合唱活动,不但丰富了首都的合唱舞台,也很好地为合唱爱好者搭建了展示风采、相互交流学习的平台。

活动上,北京市西城区文化和旅游局副局长古杨利、北京市西城区第一文化馆馆长郑昕发表了讲话。合唱团团长代表:西城区第一文化馆业务干部丁晓鹏代表合唱团发表感言,表达了将群众合唱事业进行到底的决心,道出了合唱团队的心愿。

发布会上,老泥车男声四重唱演唱组登台演唱了《祖国更富强》《三百六十五里路》两首歌曲,用美妙的歌声,为祖国送上了祝福,表达了对本届合唱节祝愿。

启动仪式现场(摄影:王天乐)

北京市西城区委宣传部领导、北京市西城区文化和旅游局领导、参赛合唱队团长代表,共同上台触动启动球,宣布“我和我的祖国”——2019景山合唱节暨庆祝建国七十周年合唱活动正式启动。

现场演唱歌曲《我和我的祖国》(摄影 王天乐)

启动仪式后圣爱乐合唱团、长剑合唱团和全场来宾共同唱响的《我和我的祖国》,在激昂的旋律中此次活动圆满结束。

据悉,本次大赛报名从3月27日开始,持续到4月15日。赛事分为初赛、复赛、决赛三个阶段。初赛时间:4月16日,评委通过观看视频进行打分,选出24支队伍进入复赛。复赛和决赛时间分别为:4月26日和5月14日,均为现场比赛、打分。大赛最终将角逐出一、二、三等奖,及优秀奖。所有获奖团队均颁发奖杯、证书、及奖金。