中影股份荣获中国证券金紫荆奖

人民网北京12月6日电 (记者刘阳)昨天,中国电影股份有限公司(中国电影,600977)作为A股电影行业龙头上市公司,在第八届香港国际金融论坛暨中国证券金紫荆奖颁奖典礼上获得中国证券金紫荆“改革开放四十周年杰出贡献上市公司”奖 。这也是本次中国内地上榜的唯一一家文化类企业。

中国证券金紫荆奖是香港大公文汇传媒集团联合北京上市公司协会、香港中国金融协会、香港证券学会等机构共同举办的评选活动,通过重要管理机构、证券机构和著名经济学家针对中国内地和香港地区的五千余家上市公司进行对比和综合评测,评选出特色突出、成就巨大的企业和管理者,作为中国资本市场发展的重要时代标志。中国证券金紫荆奖自首届举办以来,作为规模大、层次高、公信力强的两地上市公司公开评选,已成为海内外观测中国资本市场及上市公司的风向标。

中影股份于2016年8月登陆A股市场,在影视制片制作、电影发行营销、电影放映和影视服务四大业务板块加强资源整合与协同发展。截至2018年9月底,中影股份总资产178.19亿元,2018年前三季度净利润14.16亿元,保持双位数稳定增长。

第八届中国证券金紫荆奖针对改革开放做出卓越贡献的两地上市公司进行了专题评选,组委会专家评审团认为,中影股份作为中国电影行业的龙头企业,在公司治理、股东回报、稳健经营、持续发展方面表现卓越,以优秀的电影作品和创新的影视技术,为中国电影产业发展做出了卓越贡献,彰显了中国上市公司的责任情怀和价值担当。

据悉,本次上榜的内地上市公司共10家,分别是中国石油化工股份有限公司、中国铁建股份有限公司、中国核能电力股份有限公司、华能国际电力股份有限公司、中国东方航空股份有限公司、中国光大国际有限公司、中国冶金科工股份有限公司、中国电影股份有限公司、白银有色集团股份有限公司、中国国际贸易中心股份有限公司,组委会一致同意,授予中影股份“改革开放四十周年杰出贡献上市公司”奖项。


中国援柬文物保护工作者获柬埔寨王国骑士勋章

  新华网北京12月5日电(王莹)记者从国家文物局获悉,吴哥古迹保护国际协调委员会第25届全体大会和第31届技术大会12月4日至5日在柬埔寨暹粒召开,中国援柬文物保护工作者许言、王元林、顾军获柬埔寨王国骑士勋章。

  1992年吴哥古迹作为濒危遗产被列入《世界遗产名录》,1993年柬埔寨和联合国教科文组织发起拯救吴哥古迹国际行动,中国派代表团参加首届吴哥古迹保护国际大会,明确表示参加拯救吴哥古迹国际行动。今年是吴哥古迹保护国际行动25周年,柬埔寨文化艺术大臣彭萨格娜代表首相洪森为保护吴哥古迹作出突出贡献的各国代表颁发勋章。

  中国国家文物局副局长胡冰在大会发言中回顾了中国参与吴哥保护国际行动的25年历程,表示中国队将统筹考古发掘、保护修复、生物病害防治、研究利用等多学科力量,把在实践中走出的保护与利用相结合的可持续发展经验,用在即将开展的王宫遗址修复项目中。

  “中国-柬埔寨吴哥古迹保护工作队”代表在会上作了题为《中国援柬文物保护工作20年回顾和展望》的发言,介绍了中国文物保护工作理念和技术方法在吴哥古迹保护中的应用。

  来自中国、法国、日本、德国、美国、印度等国家、国际组织、专业机构代表近500人参会。


文脉颂中华 千年书院如何以文化人?

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文化薪火,书院相传。

书院起于唐,至南宋时发展成熟,经元、明、清直至近代,其文脉贯穿古今,是中华优秀传统文化的重要源头和载体。

书院源出于唐代私人治学的书斋和官府整理典籍的衙门,开展藏书、读书、教书、讲书、修书、著书、刻书等活动。古代书院与学术的一体化,始于宋代理学和书院的结合。

“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。”这体现了当时书院学子的家国情怀。

书院传承“以文化人”的精神内核,将德行教育和知识教育相结合,坚持德育首位,首先注重道德修养、尊师重道,教授他人明白做人、践行做人的道理。书院还以“穷理、正心、修己、治人”之道,传授士子“修身、齐家、治国、平天下”的道德和政治理想。

“把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。”书院文化是中华传统文化的重要组成部分,书院精神为中华民族文化提供强大的精神支撑和动力,书院复兴则是在中华文明复兴大背景下出现的文化复兴。

传承创新书院精神,发扬光大书院文化,在建设世界一流大学的进程中,将中国书院传统的君子教育、人格教育融入其中,培养学生的家国情怀,正当其时。

岳麓书院:“惟楚有才,于斯为盛”

岳麓书院(人民网宋子节 摄)

岳麓书院坐落在历史文化名城湖南长沙城西山麓,“泉涧盘绕,诸峰叠秀”,水声山色之中弥漫着古朴、典雅之气。

岳麓书院建于北宋开宝九年(976年)。南宋乾道元年(1165年),“东南三贤”之一的著名理学家张栻主教书院,一时群英骤至,人文荟萃,湖湘学派盛行。

南宋乾道三年(1167年),朱熹不远万里从福建到长沙,与张栻切磋学术,在此逗留二月,就理学中的“中和、太极、仁德”等问题展开讨论。“朱张会讲”也成为岳麓书院史上的一件盛事。

明末,王阳明等大师来院讲学,“良知”之学一度成为中心议题,王学与湖湘学的交流发展,使得书院再度辉煌。

“中兴将相,十九湖湘”,一大批经世纬国之才大量涌现。思想家魏源、办洋务兴实业的曾国藩、左宗棠等清中后期叱咤风云的人物都深受湖湘学派经世致用之学的影响。

楹联“惟楚有才,于斯为盛”,便是这种盛况的写照。

延伸阅读:岳麓书院:千年书院精神如何赓续

《白鹿洞书院揭示》影响后世书院教育

白鹿洞书院(人民网宋子节 摄)

白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南,周边松苍柏翠,花香鸟语,别成洞天。

唐贞元年间,李渤隐居读书于此,因豢养一只白鹿,人称“白鹿先生”。至李渤为江州刺史,他创建台榭,为之命名“白鹿洞”。南唐升元四年(940年),建有庐山国学。北宋初年,改名为书院。

南宋淳熙六年(1179年),理学大家朱熹在江西为官时,亲临白鹿洞勘查北宋书院遗址,见其山清水秀,“无市井之喧,有泉石之胜”,是个讲学著述的好地方。因此,他决意兴复白鹿洞书院。

“日月两轮天地眼,读书万卷圣贤心。”

朱熹不持门户之见,邀请心学大师陆九渊来这里讲义利之辨。这不但成为学术发展史上的佳话,而且促进理学的发展和繁荣。

朱熹总结前人办学所立规制,制定了《白鹿洞书院揭示》。这份揭示提出了立教之目、为学之序、修身之要、处世之要和接物之要的基本准则,是做人做学问的基本要求,对后世书院教育影响深远。

延伸阅读:《白鹿洞书院揭示》——一篇南宋校规的恒久魅力

石鼓书院:涵养湖湘文化的精神家园

石鼓书院匾额(人民网宋子节 摄)

“山形如鼓峙江边,旧有朱陵洞口仙。胜地蒸湘山水合,真儒唐宋七贤传。”

石鼓书院坐落于湖南衡阳石鼓山,三面环水,处于湘江、蒸水、耒水交汇处。

唐元和中,士人李宽于石鼓山筑庐读书,创建书院。北宋景祐二年,宋仁宗赐名石鼓书院。

中国历史上的书院大多民间色彩浓重,而石鼓书院在相当长的一段历史时期,带有明显的官方色彩。宋代官府介入,石鼓书院成为衡州州学;元代则将其视同官学,纳入学官体制;至明清两代,石鼓书院虽与州、府学分置,但官方色彩依旧浓厚。

1944年夏,千年学府石鼓书院毁于炮火之中。2007年,石鼓书院复原的建设方案参照清乾隆年间史料,依清代布局和建筑风格完成重修。

延伸阅读:石鼓书院:涵养湖湘文化的精神家园

鹅湖书院:“千古一辩”的时代回音

鹅湖书院(人民网宋子节 摄)

“鹅从天外飞来,藏修游息,返本开新,人文化成弥宇宙。湖自地心涌现,吞吐涵容,承先启后,书院论道贯古今。”

鹅湖书院位于江西省上饶鹅湖镇,一场思想自由、兼容并包的“千古一辩”就发生在这里。

南宋淳熙二年(1175年),吕祖谦为调和朱熹“理学”和陆九渊、陆九龄“心学”之间的理论分歧,使两种哲学观点“会归于一”,出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹会面,相约鹅湖进行学术交流。此后三天,双方就各自的哲学观点展开激烈辩论,场面盛极一时,史称“鹅湖之会”。

淳熙十五年(1188年),辛弃疾、陈亮在此“长歌相答,极论世事”,纵谈十日,共商抗金复国大计,是为“鹅湖之晤”。

“一会一晤”,让鹅湖书院成为“求同存异”思想的实践地。

延伸阅读:鹅湖书院:“千古一辩”的时代回音

嵩阳书院:以理学盛名于世

嵩阳书院(人民网宋子节 摄)

“九转金丹,虚夸妙药求方士;程门立雪,还似菁莪育精英。”

嵩阳书院位于河南省登封市嵩山南麓,与驰名中外的禅宗祖庭少林寺毗邻。山峦环拱,溪水长流,松柏参天,景色宜人。

嵩阳书院始建于北魏太和八年(484年),起初叫高阳寺,是佛教寺院。隋炀帝大业年间(605-618年)改名为嵩阳观,成为道教活动场所。五代后周时改为太乙书院,成为儒学活动中心。宋初又更名为太室书院,宋仁宗景佑二年(1035年)被赐名嵩阳书院。

宋代新儒学奠基人程颢、程颐曾在嵩阳书院著述讲学,创立了“洛学”,使书院名声大振。“二程”创立的洛派理学,以“明道”为目标,以儒家礼法、伦理思想为核心,结合佛、道思想精粹将孔孟传统加以改造。

“二程”在嵩阳书院的讲学,开创了学术与书院相结合的传统,也开了南宋书院和理学一体化的先河,在中国古代书院史上占有重要地位。

延伸阅读:嵩阳书院: “一立一叹”的文脉传承

问津书院:万古斯文开道脉

问津书院(人民网宋子节 摄)

“天相楚黄,万古斯文开道脉;地留辙迹,千秋多士接薪传。”

问津书院坐落于湖北武汉新洲区旧街孔子山南麓,前有清溪盘纡,后有碧嶂环抱。书院历史悠久,是楚黄儒学文化的教育圣地。

“问津”二字源于“孔子入楚问津”的史籍记载。《论语·微子》记载了“长沮、桀溺耦耕,而孔子过之,使子路问津焉”一事。

据明《一统志》记载,西汉刘安在此建孔庙;唐代杜牧担任“黄州守”,“立庙祀先圣,兴学士”;南宋孟珙守黄州,“立庙设学,作屋千间,以居游士”。元初,又有江西之名儒龙仁夫“立院讲学”。万历年间,书院重修,并以“问津”为其名。自此,“书院之名始立”,“书院之制始备”。

2012年,武汉市新洲区启动问津书院百年维修保护工程,历时三年恢复了其独特的“后庙前院”、“上庙下学”规制。

延伸阅读:问津书院:千年文脉 薪火相传

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“学院——中国画教学与创作论坛暨全国青年教师中国画邀请展开幕式” 在京举办

人民网北京12月3日电(记者 董子龙)2018年11月30日,由中国美术家协会中国画艺术委员会主办的“学院——中国画教学与创作论坛暨全国青年教师中国画邀请展开幕式”在炎黄艺术馆隆重举行。

论坛现场。

参加论坛及开幕式的嘉宾有:中国美术家协会分党组书记、驻会副主席、秘书长徐里;中国国家画院名誉院长、中国画学会会长、中国美协中国画艺委会主任龙瑞;中国美术家协会原秘书长,中国美协中国画艺委会副主任兼秘书长刘健;中国艺术研究院中国画院院长、中国美协中国画艺委会副主任田黎明等,以及来自全国各地美术院校的参展教师和新闻媒体界代表等嘉宾共200余人。

上午9点,论坛正式开始,徐里、龙瑞先后发表致辞;论坛期间,刘健、田黎明、袁武、丁杰、刘进安、张志民、刘万鸣、唐辉、张桐瑀、于洋、袁学君、刘海勇、刘西洁、黄山、叶军、李岩、许敦平、曾三凯、廖勤、金纳、王珊、秦悦、徐展、许晓彬、肖志、郝孝飞、张筱膺、范治斌、毛冬华、方广智等嘉宾围绕“新时代中国画的创新与发展”、“中国画的教学的现状与问题”等会议主题展开了发言。论坛由牛克诚、吴洪亮担任学术主持。

开幕式现场。

下午3点,展览举行了开幕式,丁杰、田黎明、廖勤先后发表致辞。开幕式由刘健主持。

在新时代,中国画教学和创作等重任寄托在青年教师身上,青年昭示着希望,代表着未来,青年教师是艺术院校教学工作及推动中国画艺术发展的重要骨干力量。各大美术学院艺术院校中国画院系是中国画专业教学、学术研究及艺术创作的学术重镇。改革开放四十年以来,青年教师在中国画教学与创作中承前启后,学习和传承老一辈先生的学术品格与深厚的教学思想,认真教学,研究创作,尤其在传承与创新上取得了可喜成绩。同时也在中国画教学与创作中面临诸多的学术问题与课题。如传承中的中国画基本功与传统人文精神的继承课题;创新中的中国画学理与教学的融合,创作和笔墨人生的课题,笔墨与时代,笔墨与意象,笔墨与精神等都成为当前中国画教学既是学术课题,也是每位青年教师需要面对的研究方向和进一步深入实践和思考的问题。

本次展览共展出全国38所艺术院校的116位青年教师中国画作品140余幅,较为集中地展现了全国艺术院校现任青年教师目前的学术探索取向及艺术创作的基本面貌。

中国画艺委会希望通过举办此次论坛和展览,激发广大青年中国画教师和美术工作者的教学与创作热情,高举中国特色社会主义伟大旗帜,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,牢固树立以人民为中心的创作导向,教导培养出更多的优秀学子,并创作出更多彰显中华文化精神和时代风貌的文艺精品,为推动文艺事业进一步繁荣发展作出应有的贡献。


浙江永嘉举办“诗吟楠溪江”采风笔会

人民网温州12月2日电(记者王子潇) 近日,以“诗吟楠溪江”为主题的“全国著名散文诗人采风笔会暨山水散文诗创作与打造楠溪江山水诗地标高峰论坛”在浙江永嘉举行。

本次活动是“诗吟楠溪江·全国著名散文诗人采风笔会”系列活动的第三期。采风笔会系列活动由湖州师院中国散文诗研究中心、中共永嘉县委宣传部、温州市楠溪江风景旅游管委会联合主办,永嘉县文联、泰石将军图书馆协办,旨在以散文诗的形式,深入打造“中国山水诗地标”旅游文化品牌,促进楠溪江旅游文化宣传,推动山水散文诗创作与研究。

原沈阳军区副政委潘瑞吉中将、永嘉县委副书记何莉平、常务副县长林建波、温州市楠溪江风景旅游管委会主任戴春光、县委宣传部常务副部长林久区、县文联主席吴晓仙等领导出席了欢迎仪式和开幕式。来自北京、上海、香港、江苏等多地的著名散文诗人、诗评家以及部分温州本地诗人参加了本次采风和研讨活动。

在“山水散文诗创作与打造楠溪江山水诗地标高峰论坛”上,与会专家和诗人们围绕“如何弘扬中国山水诗优良传统,进一步繁荣山水散文诗创作”“如何打造楠溪江山水诗地标,进一步推动楠溪江旅游文化产业发展”两个话题,展开了热烈的讨论。

笔会期间,与会嘉宾探访了芙蓉村、苍坡村、鹤阳村、埭头村、丽水街、岭上人家等古村落,游览了石桅岩、狮子岩、陶公洞、龙瀑仙洞等风景名胜,亲身体验了竹筏漂流的独特魅力,近距离领略了楠溪江山水田园风光。

采风笔会策划人、中国散文诗研究中心主任箫风在接受采访时说,我们精心策划的“诗吟楠溪江”笔会,是一个文旅结合的开放平台,今年征集的是散文诗,今后还会组织分行诗、格律诗的采风创作。我们希望通过诗歌的形式,擦亮“山水永嘉,诗画楠溪”文化名片,打响“中国山水诗地标”文化品牌,进一步促进楠溪江旅游产业发展,繁荣新山水诗创作,努力使“诗吟楠溪江”成为全国知名的诗歌品牌之一,从而实现“诗旅双赢”的目标。


“2018艺术新作·冬暖主题影展”开幕 11部艺术影片将映

  主办方供图

  中新网北京11月30日电(袁秀月)30日,“2018艺术新作·冬暖主题影展”在北京正式开幕,叶江天执导的《花事·如期》作为开幕影片率先与观众见面。

  全国艺术电影放映联盟总负责人孙向辉,爱奇艺高级副总裁杨向华,少年派影业创始人、董事长刘仕儒出席开幕式并致辞。

  主办方供图

  《花事·如期》由田壮壮监制,故事电影改编自著名剧作家邹静之的同名话剧,讲述了一个大龄未婚女白领与一个快递小伙阴差阳错碰撞出火花的故事。不同的是,电影版《花事·如期》在保持话剧诗意表达完整性的基础上,还融入了一条纪实性的北漂爱情故事线,两个故事相互交错又相互影响。

  《花事·如期》导演。主办方供图

  放映结束后,叶江天和女主演郭月与观众分享了电影的制作故事。

  叶江天讲述了《花事·如期》的创作初衷,他表示,本片的主题是“让艺术照进现实”,而“戏中戏”的架构也让整部影片颇有浪漫色彩。“这种罗曼蒂克的元素就像是一缕阳光,让生活不再那么昏暗,而影片本身也在探讨戏剧对生活的影响与呼应,当艺术之光照进主角生活之中时,他会做出什么反应?”

  《花事·如期》女主角郭月。主办方供图

  本次影展包括“多元·地域”、“情感·叙事”、“生活·纪录”三个主题单元。相较上一年,本次参展影片基本都在国内外重要电影节上亮过相,在故事的完整性、结构的复杂性和视听语言的创新性等方面都有较大提升,整体质量受到较广泛的认可。

  “本次影展取名‘冬暖’,是因为这11部影片都呈现出了积极、阳光的创作态度,犹如冬日里的一束阳光,为观众们投射了温暖,也给国产电影市场带来一股新生力量。而更多视角的艺术探索,让国产艺术片呈现了由单纯的外部社会矛盾冲突向复杂内心和解,由简单的奇观民族性展示到普遍人类性的表达转换的趋势。” 孙向辉表示。

  孙向辉。主办方供图

  记者了解到,在之后十天中,《花事·如期》《柔情史》《星溪的三次奇遇》《淡蓝琥珀》《盲行者》《过昭关》《片警宝音》《黄河尕谣》《地球最后的夜晚》等11部艺术影片将陆续在北京、上海、广州、深圳、南京、杭州、成都、武汉、西安、济南等十个城市的43家全国艺联加盟影院上映。

  由毕赣导演,汤唯、黄觉主演的《地球最后的夜晚》将作为闭幕影片放映。在此期间,影展还将为9部影片举办15场主创见面会。影展结束后,《淡蓝琥珀》将继续在全国艺联专线放映。


《白鹿洞书院揭示》——一篇南宋校规的恒久魅力

“读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。”这首出自唐末五代十国王贞白的《白鹿洞》,记叙了诗人在白鹿洞求学的勤勉不倦。山林蔚秀,清溪湛湛,“文脉颂中华·书院@家国”记者团实地走访白鹿洞书院,与从事书院研究的专家学者们共同探讨白鹿洞书院的历史与未来。

登上钟灵毓秀的庐山五老峰东南麓,可见枝叶掩映的白鹿洞书院,经几百年岁月打磨,依然氤氲着书卷墨香。白鹿洞最早因唐代李渤在此隐居读书、豢养白鹿而得名。1179年,南宋理学大家朱熹在江西为官时曾造访书院,见残垣断壁,杂草丛生,深感惋惜,向朝廷呈报修复书院。

白鹿洞书院

朱熹的设想未能得到朝廷的支持,但他依然坚持己见,自任洞主,制定教规,聘师聚徒,划拨田产,苦心经营。鹅湖书院“朱陆之辩”后,朱熹还曾邀请心学大家陆九渊到白鹿洞书院升堂讲学,并请人将陆九渊关于“君子喻于义,小人喻于利”等论述镌刻入石。“其出发点实乃道德人格之陶铸,而非功名利禄之追求”。

不仅如此,朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》亦为后世诸多书院效仿,影响深远。九江学院教授李宁宁评价道:“《揭示》是对儒家精神和教育思想的高度凝练,确立了宋以后书院教育的总体要求和精神格局。”

朱子祠内清乾隆年间碑刻《白鹿洞书院教条》

如今,在书院的朱子祠中依然可见清乾隆年间《白鹿洞书院教条》碑刻:“父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。此为五教之目;博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。此为为学之序;言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。此为修身之要;正其义不谋其利。明其道不计其功。此为处事之要;己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己。此为接物之要。”言简意赅的书院学规,凝聚了书院教育的指导方针,明确了儒家教育以“明人伦”为根本目的的价值旨归。

“《揭示》是白鹿洞书院的灵魂,是后世学校教育的参考榜样。在五条要求中有四条涉及教人如何为人处世,只有一条谈及做学问,这在当时‘科举既成终南捷径’的社会背景下是非常宝贵的。” 白鹿洞书院管委会原主任、研究员闵正国接受采访时表示。

书院之宝贵精神向来不拘于一院,其影响力可突破地域甚至国界的限制。据《利玛窦书信集》所记,明代传教士利玛窦在书信中多处提到白鹿洞书院,“他们待我十分客气与敬仰,对人生等重大问题常和我辩论”,并与时任白鹿洞书院院长章潢结为好友。

《揭示》不仅在中国书院发展中意义重大,对朝鲜、韩国、日本等也产生了不同程度的影响。“在整个东亚儒文化圈中,白鹿洞书院传承与彰显的儒家教育思想不仅是一国之财富,更是可供其它国家共同分享的富矿。至今在日本与韩国的乡校,仍有悬挂和集体吟诵《白鹿洞书院揭示》的活动。日本兴让馆山长,每天早上招集生徒一同齐诵《揭示》,申明义理,已成为兴让馆的传统。”李宁宁介绍说。

2010年白鹿洞书院与韩国绍修书院缔结为友好书院(供图:白鹿洞书院)

2010年,白鹿洞书院与韩国绍修书院缔结为友好书院。韩国绍修书院来访白鹿洞书院时,开展了祭拜孔子、朱子等活动。白鹿洞书院管委会主任兼书记黎华表示,虽然书院现已不再具有教学功能,但学术文化交流与合作始终延续,“这种文化交流活动,对挖掘、传承和弘扬中国国学文化有着重要意义。”

“言忠信,行笃敬”、“己所不欲,勿施于人”等教育思想的认可和广泛传播,彰显出优秀中华文化超越国界的影响力与感染力。近年来,一系列带有中国传统文化特色的文艺产品正在海外形成一股新的潮流,风头正健,广受欢迎。作品所蕴含的中华优秀传统文化在海外拥有强大的感召力,成为对外交流过程中的独特而突出的价值。

进入21世纪,中华优秀传统文化在推动社会进步、强化道德建设等方面为全球提供重要启示和解决路径。“国学应当成为我们文化自信的支撑,而书院的新角色应为‘国学’的道场。” 李宁宁说道,“这不是唯我独尊的文化自大和文化独白,而要为探索建立具有‘中国气派’和‘中国作风’的教育精神和教育格局,提供有益的经验,在全球化和信息化的大背景下,创建和涵养儒学乃至传统文化新面貌和新境界。” 


走进鹅湖书院:“千古一辩”之地如今流行“扫一扫”

  鹅湖书院。中新网记者 宋宇晟 摄

  中新网客户端上饶11月28日电(记者 宋宇晟)“你们可以扫码关注一下我们鹅湖书院的微信公众号。”

  11月27日,当记者随“文脉颂中华·书院@家国”网络传播活动采访团走进江西上饶的鹅湖书院时,书院管委会主任张赛华几次向记者重复着这句话。

  她那南方人的语速让这句话又增添了几分急切。而这份急切是有原因的。

  鹅湖书院。中新网记者 宋宇晟 摄

  鹅湖书院的今昔之比

  鹅湖书院在历史上因南宋理学家朱熹与陆九渊等人的“鹅湖之会”而闻名于世。这次理学大师朱熹与心学之魁陆九渊、陆九龄的辩论,也让世人将鹅湖书院看作是“千古一辩”的哲辩地。

  而若从鹅湖书院的前身文宗书院算起,历史也要追溯到宋代,不可谓不悠久。

  同时,书院虽在历史上几次被毁、近代也被废止,但自清以降,并无大规模损毁。这在中国书院中颇为难得。

  但今天的鹅湖书院已难见当年情形。

  记者在书院中询问了一名普通的工作人员。他告诉记者,平时来这里参观的人并不算很多。

  鹅湖书院。中新网记者 宋宇晟 摄

  如何让书院活起来?

  历史只能代表过去,今天的鹅湖书院面临的问题是——如何让书院活起来。

  “我们想把书院弄活。”在张赛华看来,闻名天下的岳麓书院虽也在近代被废止,但其学术研究的脉络因湖南大学而保留了下来。时值今日,岳麓书院也是中国诸多书院中的研究高地。

  但鹅湖不具备这样的条件,没有现代大学作为依托。

  鹅湖书院。中新网记者 宋宇晟 摄

  “所以我们只能先从其他形式做起。”张赛华觉得,管委会目前至少应该做这样几件事情。

  首要的是保护好书院,“让大家在千年以后还能看到鹅湖书院的样子”;而后还要接待好参观者、旅游者。

  但她认为,书院要“活起来”不能仅局限在成为一处文物古迹或是旅游景点,今天的书院仍然有一份传播与传承的工作要做。

  鹅湖书院。中新网记者 宋宇晟 摄

  传播与传承

  “我们今天依然希望把传统书院中优秀的精神传播出去。”张赛华说,自己以前没在书院工作的时候,对这些东西都很少了解。

  因此,她更深感今天传播这种精神的必要性。“应该通过各种形式把书院传播出去。”

  鹅湖书院。中新网记者 宋宇晟 摄

  而更进一步的是传承。

  张赛华已经给鹅湖书院做好了这方面的计划。“我们书院还要培养这方面的研究人才,跟各高校合作、研究书院文化。”

  但她也知道,书院文化的传播与传承是一项系统工程。

  “即便与高校对接也是小范围的,也只是研究的人了解。”

  在她看来,真正做到传播与传承书院文化需要有合适的“土壤”。“大家要真正注重道德品质的教育,而不是将成功看得太狭隘。”

  鹅湖书院。中新网记者 宋宇晟 摄

  当记者一行离开时,正遇到当地的小学生身穿汉服在书院朗诵《朱子教条》。

  张赛华告诉记者,这是当地小学的一个班级。“他们固定一段时间就会过来。让孩子走进书院,感受书院的人文历史。我们也是做一个试点,效果好的话会将这种形式推广。”(完)


碎金留影 树树繁花(逐梦40年)

 

  文字是文明的重要载体,中国的文字系统经过了几千年的发展演变使用至今,如果从西汉人破解西周青铜铭文算起,从事古文字研究者前赴后继,这门研究也从“冷门”逐渐成为“热门”。

  2018年10月,“纪念中国古文字研究会成立40周年”国际学术研讨会在吉林省长春市召开,150余名参会者中年纪最长的林沄先生,曾见证了40年前中国古文字研究会的成立,也见证了中国古文字研究40年的足迹。

  40年白驹过隙。当年的创会元老于省吾、容庚、徐中舒等先生已归道山;当年还是中青年学者代表的李学勤、裘锡圭现已成为古文字学界的元老;而以研究生身份列席当年会议的年轻人吴振武等也成长为学科带头人。令人欣慰的是,当年的主力是白发苍苍的学者,40年后的今天,参会发言的多是年轻才俊。

  凝神聚力,共谋发展

  20世纪70年代是我国考古发现的黄金时代,马王堆汉墓、银雀山汉墓、侯马盟书、岐山凤雏村的成坑西周甲骨、庄白村窖藏青铜器、随县曾侯乙墓的编钟等考古发现石破天惊,层出不穷,令海内外学术界为之轰动,国家文物局一次次组织包括古文字学专家在内的团队进行整理研究,古文字学这门古老而富有生命力的学科其中的重要作用不言而喻。然而当时古文字研究的现状堪忧,专业队伍青黄不接,后继乏人。在古文字学界享有崇高威望的郭沫若刚刚谢世,唐兰先生卧床不起,容庚和徐中舒二老也因年迈不能远行;40岁以上的专业人员数量不多,30岁左右的专业人员更是凤毛麟角。工具书奇缺,知识库不足,这与考古所涌现出的大量古文字资料形成了强烈落差。

  吉林大学的于省吾等老一辈学者深感需要召开一次会议,聚集全国的力量,扭转古文字研究的现状。会议经过精密筹划如愿召开。这次会议之后,为了我国古文字学科的发展,也为了加强学术交流和队伍建设,大家一致同意成立了中国古文字研究会。

  之后古文字研究会又在广州、成都、太原连续组织了三次年会,使古文字研究工作取得了初步成绩。那几次古文字的年会影响深远,比如香港中文大学的饶宗颐先生分析了不为人注意的曾侯乙墓中的一段漆书文字,指出了这段文字与同墓出土的二十八宿图之间的关系,认为曾侯乙可能是楚国的乐官。妇好墓发掘以来,卜辞的断代研究十分活跃,而殷墟小屯南地甲骨的发掘又为卜辞的断代研究提供了新的材料。前几次年会,甲骨的断代一直是讨论的焦点。当时社科院历史研究所古文献研究室的李学勤、北京大学中文系的裘锡圭主张“历组卜辞”属于武丁时期,北京大学历史系的邹衡、中山大学中文系的陈炜湛则赞成“历组卜辞”属于武乙、文丁时期,大家各抒己见,精彩纷呈。在年会的热烈讨论中,古文字研究的活泼局面开始形成。

  多元培养,后继有人

  1978年伊始,在国家教育政策推动下,一些有条件的高等院校,如北京大学、吉林大学、中山大学、四川大学等,开始恢复招收古文字学方向研究生,培养高层次专门人才。在于省吾、容庚、胡厚宣、徐中舒等研究会元老的悉心指导下,年轻学人迅速成长起来,成为古文字研究的新鲜力量。除了培养研究生,研究会的理事还通过举办培训班的方式,培养专业人才。1984年,在教育部的统一规划下,吉林大学于省吾教授承担了古文字培训班的教学工作,开设说文解字、甲骨文研究、金文研究、战国文字研究等专题课,培训出一批古文字学专门人才。

  进入新世纪,古文字学科在人才培养上开创了多家单位协同培养的模式,强化复合型创新人才的培育。2012年,国家推行“高等学校创新能力提升计划”(2011计划)。清华大学、复旦大学、北京大学、吉林大学、中山大学等中国古文字研究会理事单位,联合组建“出土文献与中国古代文明研究”协同创新中心,并于2014年入选“2011”计划。协同中心以“积极探索人才培养创新模式,培养优秀的复合型拔尖人才”为建设目标,积极探索人才培养新模式,采取学术论坛、交流班、访问研究、学术考察等多元培养方式,全方位提高了古文字学研究生和青年学者的学术水平与创新能力。

  古文字研究所有的学问都是开放的,今天的结论明天就会因为新材料的出现而有所改变,年轻学者一旦进入这个象牙塔,付出的将是一生的痴迷,得到的也是一生的快乐。

  夯实根基,完善体系

  1978年—1982年,由郭沫若主编、胡厚宣担任总编辑、中国社会科学院历史研究所负责编辑的《甲骨文合集》陆续出版齐备。《甲骨文合集》收录了自甲骨文发现80年来已著录和未著录的殷墟甲骨拓片、照片和摹本4万余片。基本收齐当时已有的甲骨文资料,为甲骨学的发展奠定了坚实基础。1984—1994年,中国社会科学院考古研究所编辑的《殷周金文集成》陆续出版齐全。全书对商代到战国时期的各类有铭铜器系统整理、分类辑录,为金文研究提供了完备的资料基础。它们的出版,不仅大大便利了研究者的资料收集工作,亦使得珍贵的古文字资料得以广泛流传,在古文字研究发展史上具有里程碑意义。

  为完善学科体系建设,研究会着手策划了古文字各类资料库的建设和学科基础知识的构建。甲骨文字研究方面,饶宗颐启动《甲骨文通检》撰写,姚孝遂和赵诚主持编撰《殷墟甲骨刻辞摹释总集》和《殷墟甲骨刻辞类纂》,于省吾主编《甲骨文字诂林》。学界出版了不同类型的甲骨文字编,如《甲骨文编》《新甲骨文编》《甲骨文字编》等。金文研究方面,《金文编》经修订增补后重版,《殷周金文集成引得》《金文形义通解》等大型工具书亦编辑出版。目前,通过编撰各类大型工具书,古文字学已经建立了完善的数据库体系,为各学科提供了中国古典时期丰富的语料和史料。

  历经40年发展,古文字学科形成了甲骨学、金文学、战国文字学和简帛学等完善的学科体系。作为学科基础的古文字释读,在理论和方法上均颇有建树,许多疑难文字得到正确释读,完善了古老汉字的发展序列。在甲骨学领域,建立了甲骨文分类与断代研究的完整体系,为甲骨文字考释和殷商史研究提供了坚实基础。金文研究中,各诸侯国青铜器铭文的发现与研究,深化了人们对周代国家结构和地域文化的认知。战国文字分域研究在理论与实践上都取得了重大突破,揭示了战国时期各国语言文字的复杂性和交融性。

  寓古于新,传承有序

  王国维总结学术史时说:“古来新学问之起,大都由于新发现。”新出土新发现的古文字资料对于古文字研究具有重大的学术价值。

  1991年,社科院考古所安阳工作队在殷墟花园庄东地发掘了一个甲骨坑,坑内出土刻辞甲骨近700片,且以大块的和完整的卜甲居多,这是殷墟甲骨文的第三次重大发现,备受学界瞩目。这批资料因占卜主体是“子”而称为“花东子卜辞”,是殷代贵族家族占卜资料的重大发现,对深刻了解殷代的社会结构有重要价值,新资料所揭示的新字形、新辞例,大大促进了甲骨学的发展。

  1998年,《郭店楚墓竹简》一书出版,公布了1993年在湖北荆门市郭店村一号楚墓所出土的700多枚竹简资料。这些楚简包含多种古籍,重要篇章有《老子》《五行》《缁衣》等,宛如打开一座古代的图书馆。郭店竹简的公布,揭开了古书类竹简大发现的序幕。中国古文字研究由此迈入一个新阶段,开辟了依据出土古书实物开展中国古典学研究的新领域。简帛研究成为古文字研究的新热点,激发了境内外学者的广泛兴趣,渐成国际显学。

  2008年,古文字研究会成立30周年纪念大会在吉林大学召开,当时恰逢清华大学自香港购回一批战国竹简,“清华简”成为与会学者热议的话题。数量近2500枚的“清华简”多为经、史一类典籍,涉及中国传统文化的核心内容,价值不可估量。清华大学专门成立出土文献研究与保护中心,凝聚各学科专门人才,整理、保护和研究这批竹简。该中心自2011年开始,以《清华大学藏战国竹简》为名,一年一辑陆续出版研究成果,前不久刚刚出版发布了第八辑的研究成果,受到国内外学者的持续关注,对历史学、考古学、古文字学、文献学等学科产生了广泛而深远的影响。

  在古文字研究者的努力下,进行了一系列重大学术课题的攻关,古文字研究取得了丰富的学术成果,为古史重建和古典学重建,为正确估价中国古代文明,提供了丰厚的学术支持。

  120年前的1899年,甲骨文的偶然发现掀开了中国文字研究及中国学术的新篇章,直到今天,无数人依然在这一领域精耕细作。2016年5月17日,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话,指出“还有一些学科事关文化传承的问题,如甲骨文等古文字研究等,要重视这些学科,确保有人做、有传承。”改革开放以来,正是在党和国家的关怀支持下,古文字学才实现了良好的传承与创新性的发展。 

  经过40年的建设和发展,古文字研究已经彻底扭转了研究会成立时期较为困窘的状况。源源不断出土的新资料、新技术的吸收与应用、年轻学者的不断培养,都使古文字研究会保持着蓬勃的生机与活力,不断推动着中国古文字学的发展。

  制 图:郭 祥

  《 人民日报 》( 2018年11月28日 22 版)


助力教育扶贫 用音乐照亮山区儿童“心光”

人民网北京11月27日电(汤诗瑶)11月26日,在北京星光影视园,沈阳日报童声合唱团和黄河三峡童声合唱团共同参与中央电视台音乐频道“歌声与微笑”的节目录制。“萤火之光也很伟大,高山之巅也很平凡,我们心中都有一束光……”这首《心光》感动了在场所有评审和观众,这些来自甘肃大山里的孩子们第一次来到北京,和沈阳日报童声合唱团一起向全国的观众唱出了他们平凡动人的心声。而这两个合唱团的故事,要从今年8月说起……

节目录制现场(沈阳日报融媒体记者 王雁/摄)

教育扶贫让两地“童声”相遇

甘肃临夏回族自治州永靖县是国家级贫困县。大山与黄河挡住了城市的繁华,却不能阻断孩子们的音乐梦想。一个偶然的机会,让临夏州委常委、副州长李茂结识了沈阳日报报业集团党委书记、沈阳日报社社长程谟刚。看了沈阳日报童声合唱团的演出视频,了解到孩子们经常出国参赛,李茂羡慕不已,“我挂职的临夏州的孩子们可没有这么幸运,那里是‘花儿’(当地民歌)的故乡,可他们却没有机会学合唱。”“到沈阳来吧,我们教孩子们唱!”沈阳日报童声合唱团团长浴辉当即发出了邀请。

为助力精准扶贫,推进教育扶贫、文化扶贫,沈阳日报童声合唱团联合沈阳音乐学院、东北大学和当地爱心人士于今年8月份,为甘肃省临夏州永靖县42名孩子免费在沈阳举办了为期13天的公益童声合唱培训,并帮助永靖县组建了黄河三峡童声合唱团。

黄河三峡童声合唱团得到临夏州委、州政府的重视与支持。临夏州委常委、副州长李茂表示,这次黄河三峡童声合唱团到央视参与节目录制,是临夏回族自治州教育扶贫的成功实践,更是其具体成果的展示。

黄河三峡童声合唱团的带队老师王鹏说,“这次北京之行,孩子们得到了丰富的精神收获,见到了多支高水平的合唱团,学到了很多演唱和表演技巧。不仅增长了孩子们的见识,还提高了他们的自信心。”

用音乐照亮孩子们的 “心光”

节目录制现场(沈阳日报融媒体记者 王雁/摄)

“我们这一次的演出,是代表着自己家乡来的,孩子们一定要有自信!”在这次节目录制的后台,沈阳日报童声合唱团的带队老师在耐心地给即将登台的孩子们加油鼓劲。

沈阳和永靖两地合唱团这次的重逢,离不开沈阳日报合唱团的公益帮扶,“我们不想因为贫穷让爱音乐的孩子被拒之门外,在音乐面前,每一个孩子都是平等的。” 沈阳日报童声合唱团团长浴辉说。沈阳日报童声合唱团于2015年6月1日成立,是沈阳日报报业集团与沈阳音乐学院合力打造的公益性合唱团体。近年来,合唱团一直坚持着“用童声传递文化自信”的理念,让爱唱歌的孩子在这里得到成长。

这一次,沈阳日报童声合唱团和黄河三峡童声合唱团的93名孩子点燃烛火,在央视的舞台上同唱《心光》。“泥土之光、有花芬芳,时光之上、有爱绽放。赠人玫瑰、手留余香,这束心光,追逐我们梦之所想心之所想……”